在人类为“改造世界”而作出的无数探索与思考中，马克思主义无疑是最为耀眼的思想财富，因为马克思主义为人类认识世界、进而改造世界提供了科学的理论指引。马克思主义诞生于改变世界的需要之中，又在改变世界的实践之中不断获得新的发展。本书从马克思主义的起源谈起，介绍了马克思主义自诞生以后，如何被欧洲各国所接受，如何影响欧洲的历史进程，又是如何传播到中国，在中国生根发芽，指导中国革命和建设发生翻天覆地的变化。全书在对史的勾勒中，总结、提炼出马克思主义的核心及本质，以及为何能改变世界并被世界各国所接受。

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《福柯的生死爱》：欲孤僻怪异的少年，毕生的自杀准备，狂暴的生活偏好，死亡谷与车祸的神秘启示……福柯的生活同他的思想一样丰富、迷人又充满争议：童年时期对同班男孩的别样情感；大学时期屡次的自杀尝试；初入学界，对笼罩学界的大哲萨特的反对与批判；在德里达当场批评《疯癫与文明》时的一言不发；对政治运动暧昧不定的靠近与远离；对伊朗革命的矛盾态度；与德勒兹的学术同盟及其日后的解体……在米勒的这本书中，福柯的这些经历，都与他的思想——对法国科学史与认识论传统的继承，对现代人道主义的反对，对非理性、异常、区隔的关注与考察，对现代社会中权力关系的揭示，对结构主义的抗拒，对死亡主题的迷恋——相互交织在一起，为我们呈现出福柯的生与死、爱与恨、行动与思考、体验与激情。——“从存在中取得最大收获和最大乐趣的秘诀，就是过危险的生活。”

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本书是中国人民大学马克思主义研究基地的科研成果，研究基地组织研究人员对中国人民大学、北京大学、清华大学、北京师范大学等在京高校马克思主义学院（2013—2015年）的思想政治工作、教学、科研、师资建设、对外交流、学生工作等情况进行了广泛、深入、细致的调查、统计和研究，总结和提炼了近20所具有自身特色的在京高校马克思主义学院的学院建设和学科建设经验，以期为全国高校马克思主义学院的发展提供有益借鉴。本书还对近年来马克思主义理论研究领域若干重要问题进行了评析和总结。

《巴门尼德》是海德格尔1942-1943年冬季学期在弗莱堡大学的讲座课程。巴门尼德被黑格尔视为“哲学的开端”，海德格尔则认为巴门尼德并不是哲学家，而是前苏格拉底的“伟大思想家”。在本书中，海德格尔并没有全面注解巴门尼德的著作，而是只引述了巴门尼德“教谕诗”（Lehrgedicht）的第一个残篇第22-32诗行，然后对其中的重要概念进行了细致的剖析。尤其重要的是对真理和真理女神的探讨。