我们每次想到老实人的时候，都觉得老实人很吃亏。为什么？因为我们老受聪明人的气，老上聪明人的当。其实这种想法也是错误的。老子一直告诉我们：“反者，道之动。” 任何事情，你都要反过来想。 为什么？因为我们就是返回，返回绝对宇宙。人一到绝对宇宙就清楚，一到相对宇宙就糊里糊涂了。老实人虽然被聪明人欺负，但是他专门吃老天爷，那不很愉快吗？聪明人专门吃老实人；老实人吃不了聪明人，他就放心地吃老天爷；老天爷没有事干，专吃聪明人。“天道无亲，常与善人。”它告诉我们，天道没有亲戚关系的观念，它是一视同仁的，但是它会常与善人，也就是会经常照顾老实人。 老实人不是笨，只是知道最后的结果是一样的。吃亏就是占便宜。 马马虎虎不马虎，含含糊糊不含糊，随随便便不随便。 这三句话代表中国人，是非常神妙的。中国人讲马马虎虎，其实是很好的意思，不是坏事。含含糊糊不是真糊涂，是装糊涂。中国人喜欢装糊涂，看到假装没看到，知道假装不知道，为的就是不要让对方太难过，稍微照顾一下他的面子。随随便便一点儿不随便，小事随便，怎么样都好，大事要有原则，一点儿不容随便。 我们是难得糊涂，忙中偷闲，苦中作乐。 这个就叫一阴一阳之谓道。中国人听人家的话都是将信将疑的。除非大家交往很久，没有什么利害关系，才会完全相信，否则的话我们都会怀疑他后面的动机。交情的深浅决定一个人讲话的程度，过去的中国人一向是交浅不言深。不像现在的人，什么话都讲，其实这样对我们很不利。随时被人家抓到把柄，后面他要做什么，你都不知道。所以我还是那一句话， 防人之心永远是不可无的，害人之心是绝对不可有的。 我们始终是两句话一起讲。我们学习《道德经》，慢慢明白玄同的道理，就会把吉凶的观念撇开，因为只讲阴阳你就很不得了了。我们只重视阴阳的变化，不要去讲吉凶。吉凶是你自己找来的，阴阳才是天然的。

当前，甘肃民族地区决战脱贫攻坚、全面建成小康社会的时间十分紧迫，任务非常艰巨。结合国家扶贫新战略，立足于甘肃民族地区脆弱的生态环境、复杂的民族宗教关系和特殊的实际贫困状况，深入研究甘肃少数民族地区发展规律和精准扶贫路径，对于维护民族团结、彰显社会公平正义，对于加快推进民族地区经济社会发展，于2020年与全省、全国同步实现小康社会具有重要的理论与现实意义。本书通过对甘肃民族地区精准扶贫进行深入研究，总结扶贫实践经验，分析精准扶贫进程中存在的问题，为有关方面进一步做好民族地区精准扶贫提供建议参考。

本书选取了马克思生平中的20个经典“瞬间”，细致刻画了在他一生中的某个特定时间点，他所经历和思考的事务；同时，启人心智：马克思的经历和思考对当代中国的年轻人有哪些启示？本书所呈现出的马克思，不仅仅是那个高高在上、深谙理论、学术渊博的伟人，而更像是我们信得过的大朋友，他那平易近人、接地气的一面，仿佛给了普通人一股力量，让大家相信：在遇到困难的时候，马克思能帮助我。这是一部“青年人写给青年人看的青春版马克思”作品。

《马克思主义基本原理概论练习册》围绕2015年部编教材的知识要求，按章节顺序进行编写。在编写时，加强基础知识的练习，同时配以适量的论述题和材料分析题，帮助学生提高结合实际分析问题的能力。《马克思主义基本原理概论练习册》结构清晰，每章均包括单选题、多选题、判断题、辨析题、简答题、论述题和材料分析题七个题型，有助于学生有针对性地进行练习；《马克思主义基本原理概论练习册》还与教材保持同步，便于学生课前自学、课后复习。

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《马克思主义哲学形态史（第五卷）·马克思主义哲学的中国化形态（上）：*哲学思想》探索、总结了马克思主义哲学中国化的过程、规律及成果，主要研究对象是*哲学思想，同时广泛涉及为马克思主义哲学中国化这一历史任务做出过贡献的部分马克思主义哲学家和理论研究者。重点探讨的是他们创立的一种哲学新形态，即中国化形态的马克思主义哲学。《马克思主义哲学形态史（第五卷）·马克思主义哲学的中国化形态（上）：*哲学思想》的特色在于研究的具体和细致：所谓具体，就是把马克思主义哲学中国化研究具体到每一个相关的哲学观点、方法和哲学学说；所谓细致，就是把马克思主义哲学中国化研究细致到每一个相关的哲学原理和哲学概念、范畴。

本书在国内外学者关于阿多诺“文化工业”批判理论研究的基础上，采用新的解读视角即总体性文本学解读法，把“文化工业”批判理论置于阿多诺的整体思想发展脉络中进行考察，从“文化工业”批判理论的形成、“文化工业”批判理论的前奏、“文化工业”批判理论的基本内容、“文化工业”的救赎以及“文化工业”批判理论与当代中国文化产业的发展等几个方面进行了详细的解读，并探索阿多诺“文化工业”批判理论可为我国文化产业的健康发展提供的有益启示。

延安时期中国共产党人的马克思主义观是指延安时期以*、张闻天、刘少奇、艾思奇等为代表的中国共产党人在认识和对待马克思主义的观点和态度，包括什么是马克思主义和怎样对待马克思主义两个方面。本书从文献学、历史和逻辑等方面对延安时期中国共产党人的马克思主义观进行了全面深入的研究和挖掘。首先阐述延安时期中国共产党人的马克思主义观产生的历史条件和逻辑进程，而后从整体上论述延安时期中国共产党人的马克思主义观的主要内容和特征，继而从个体上分述延安时期*、张闻天、刘少奇和艾思奇的马克思主义观，在此基础上深刻地揭示出延安时期中国共产党人的马克思主义观的实践活动和历史贡献，*后阐明延安时期中国共产党人的马克思主义观的当代价值。

女真族建立的金朝（1115-1234年）是中国古代历史上一个重要朝代。金建国伊始，即以儒学为国家意识形态，以儒术治国在金代贯彻始终。《金代儒学研究》立足文本，从哲学的角度，对金代儒家思想本身做了较为系统全面的研究，包括发展脉络、主要代表人物、经学研究、理学研究、三教合一思潮、金代的女真人与儒家思想文化、金代的孔庙与庙学、金代儒学特质等，较为完整地展现了金代儒家思想的整体风貌。

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