康德哲学中的情感因素，在其美学思想中有明显体现；但由于康德美学在其整个哲学体系中的地位与作用，学界尚有争议，所以揭示康德哲学中的情感因素就显得尤为复杂。本书从情感与理性相对立的角度出发，不仅凸显了（审美）情感在调和康德宗教哲学内在张力中的作用，而且也揭示了情感在康德的知识学和道德哲学中的作用。

1963年，施特劳斯完成其zui重要的作品《城邦与人》。 1964年，施特劳斯开始撰写另一部重要著作《苏格拉底与阿里斯多芬》。 在这两部作品之间，施特劳斯在圣约翰学院开设了《高尔吉亚》研讨课程——这篇柏拉图对话的主题，是城邦正义与言语修辞。 因此，1963年的课程，或许是理解施特劳斯这两部重要作品的关键。 在对《高尔吉亚》的解读中，有别于大多数研究者，施特劳斯并不认为这篇对话毫无保留地谴责修辞术。对他来说，修辞术依旧是这篇对话的中心主题，贯穿了整部作品的三个部分。可以说，柏拉图通过撰写《高尔吉亚》批判了修辞术，但同时也在揭示修辞术的必要性，甚至或特别是对哲人而言的必要性。所以，关键在于，是否有一种修辞术形式，得以弥合哲学与城邦间的鸿沟？——这恰是施特劳斯讨论阿里斯托芬时一个悬而未决的问题，也是他如此重视《高尔吉亚》的原因。

书稿为佛教理论问题的论文集，论题有一定的前沿性，都是当代佛教界学术界比较关心的问题。

本书在《瑜伽经》正文部分的編排完全遵循原经次序，并且依据惯例附上经句的号数。每句经文先是中文的直译，跟着是以罗马字母根据国际标准梵文注音显示的梵文经句原文，以及经句的逐字释义。由于经經句的原文极其精简，所以最后再將经句中被省略的文字填入后，重新用中文把经句表述一次。这样做，更能连贯经文意思，读者也能更轻易了解整句经文的意旨所在。这样，以课堂授课方式诸字解释经文，使人们更容易读懂《瑜伽经》。

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《列宁全集》中文第二版（增订版）共60卷，是我国自行编辑出版的版本，也是目前世界上收集列宁文献zui多的版本，收载列宁文献9000多件共约3300万字。第二版（增订版）做了如下工作：一是根据近二十年来《列宁全集》中文第二版使用中所发现的问题，以及新发现的列宁文献和国内外zui新研究成果，对《列宁全集》中文第二版的部分译文进行必要的修订；二是对新发现的列宁文献按照列宁全集的收文原则进行增补；三是根据《马克思恩格斯文集》《列宁专题文集》《马克思恩格斯全集》中文第二版的新译文对列宁引用的马恩论述进行必要的统一；四是依据新的研究成果对各卷注释、索引等进一步修改完善第二版（增订版）共60卷，2014年已出版前7卷，其余53卷目前已全部出版。

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马克思主义哲学研究论文集，包含历史唯物主义研究，《资本论》研究，政治哲学研究，价值论与马克思主义中国化研究、马克思主义哲学史研究、国外马克思主义研究、几部分。涉及唯物史观、青年马克思的黑格尔转向、全面认识资本的作用、从德国观念论《资本论》，马克思主义道德哲学、马克思拜物教批判、作为自由主义批判者的马克思、价值论的历史唯物主义基础、马克思与苏格兰启蒙运动中的斯密和弗格森，马克思主义的本体论，葛兰西与使民社会观、阿多诺与马克思的批判的历史哲学传统等、康德问题与当大西方马克思主义问题域的源起、东欧与苏联：马克思主义的分歧和公共际遇等。

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《马克思主义无神论研究（2015第5辑）》内容包括科学无神论与社会主义核心价值观、马克思主义经典作家文献研究、马克思主义无神论学科建设、科学无神论与宗教研究、自然科学与科学无神论、中西方无神论思想史研究、破坏性膜拜团体（邪教）研究、科学无神论宣传教育工作等。