我看到太多的动物，它们或者用爪子，或者用尖利的喙和羽翅，或者用钩镰枪一般的尾巴，在哲学大师的指缝里施展绝技。它们麋集起来的身影宛如锈刀，剁开了人们完全锈死的思维之门。它们从偶然的缝隙间穿过，替哲人们完成了一篇篇直指人心的文字。动物们以自己的身影展示了“泼墨技法”——在人类智力的试纸上，人们看到了那些隐匿在表象背后的骨头和尖刺。哲学告诉人们的一个常识是：理性思维企图把整个世界化为精神的世界，如果现实世界是一个镜像世界的话，那：么把握世界本质的基本手段就是思想。与对物质世界的认识一样，要达到对精神镜像的体认，就必须把握其思想特质。也就是说，思想是精神的动词，是精神得以成立的“第一推动力”。

本书是作者亚瑟·本森教授与友人的通信集，在其朋友因故去世后，其遗孀把保存无损的本森教授的来信悉数返还给了本森，也希望本森教授完成其父的遗愿，将这些珍贵的书信集结出版。这些书信的话题来源于当时的年代、环境和具体机缘，也来源于被评读过的书籍和被讨论过的教育问题，因此，这些书信也许能够成为对当代生活某个侧面的系列评论，而且还是从某个特定视角进行的评论。更重要的是这些书信反映了一位大师级的人文关爱和博大的情怀。极具普世精神，源远流长的作品。已经成为西方的经典。

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本书作者李建明讲述了自己的亲身经历。一个普通青年因一个梦想改变了自己平淡的人生，从推销梦想开始寻梦，但却感到活的很累，就在这时候自己因脚骨折不能动而在家休养，开始时感觉是在享福，可没多久就感到这种一点也不累的感觉没有滋味，并悟出累是生命的滋味。自己在以后的事业中就通过累感受生命，渐渐地对自己做的事产生了兴趣以致达到热爱的程度，从而感受到累就是幸福，并且在寻梦中释放出使自己惊讶的生命能量，进而克服了寻梦中的困难，使自己的梦想通过打开美国之门走向世界，在追求美好梦想的同时也感受到生活的乐趣，并通过追求人与社会、人与自然、人与文化的和谐使自己的身心趋向和谐。作者通过寻梦悟出：转变累的观念后，人都可以结合自己的生活和工作特点找到兴趣并从累中获得幸福，人活一趟图的就是这些累

现代社会节奏飞快，有人还在为了昨天而忧伤懊悔；也有人正畏惧前路，在迷茫和徘徊中错失良机。其实昨日不重来，一日难再晨。我们最该做的事，是努力拼搏，把握当下，须知及时勉励，因为岁月不待人，你的未来就取决于你的现在。本书旨在为那些梦想未灭，不甘平庸的人树立一盏引路明灯，教他们坚定目标，摆正心态，踏实行动。热爱工作，全力拼搏，不言败不言弃，从而不负光阴，无愧此心。 热爱你的工作，为了未来想工作倾注全部的热情。一个怀揣着热情去工作的员工，才能将自己的工作当成奋斗终生的事业，才能以精进不怠的精神，充分发挥自己的特长，在平凡的岗位上做出不平凡的成绩，为自己的未来增添瑰丽和辉煌的篇章。 勤奋认真，为未来的自己踏实迈好每一步。一个人的成功和勤奋是成正比的，你现在付出多少，你的未来才会收获多少。只有养成了勤奋认真的习惯，才能在日积月累中提高自己的能力，为美好的未来架桥铺路。 一个人事业有高低从很大程度上取决于其忠诚敬业的程度。忠诚敬业不但是一种道德品质，更是一种职业操守。所以要对自己工作精心精力。

道德问题是约翰逊的核心关怀之一，他这方面的 言论，给英国18世纪乃至整个“现代化”过程，刻下 了鲜明的痕迹。在17、18世纪的英国，伦理学或道德 哲学是一个广义的综合学科，包含了今天分化出来的 人类学、经济学、历史、政治学和宗教学等多方面的 内容。龚龑编*的《塞缪尔·约翰逊的道德关怀》主 要聚焦于约翰逊的社会道德观、政治观念和文学批评 ，偶尔论及他的宗教思想。实际上，道德、政治和文 学批评，也恰恰构成了约翰逊写作的三大领域。第一章“《漫步者》中的社会关系”分别从家庭 、作家职业和妇女三个角度来分析约翰逊著名的期 刊《漫步者》。本章涉及的内容庞杂，但是贯穿了一 个主题：约翰逊对依附关系的批评，尤其子女对父母 、文人对恩主或者文化市场、妇女对父权社会的依附 关系；这些批评背后蕴含着新型市民社会和人际关系 的某种构想。《漫步者》研究，历来都以修辞和行文 逻辑为重点，或者被简单地看作是不考虑历史语境的 道德说教文本，其实它同英国18世纪的社会转型、生 活变化都息息相关。笔者借助现今18世纪英国历史研 究的材料，来证明约翰逊伦理观念的现代性。第二章“政论中的道德意涵”先梳理约翰逊和“ 托利主义”间的复杂关系，然后明确指出：约翰逊毕 竟不是政客，他的“托利主义”与其说是一种政治态 度，不如说是针对社会转型所表现出来的一种文化或 者思想态度。接下来分别讨论约翰逊早期政论和晚期 政论，阐释重点是晚期政论背后的现实关联和伦理内 涵。第三章“《诗人传》中的人生和艺术”先是概括 约翰逊关于传记和文学批评的看法。本章探究《诗人 传》如何诠释人生和艺术。这一章的分·析依循两条 路径：一是重视“性格特写”的桥梁作用；二是抓住 文学批评部分几个重要的术语，如想象力、学识、修 辞和“自然”等。接下来分别以弥尔顿和德莱顿传记 为个案，进一步探讨约翰逊对人生和艺术问关系的辩 证认识。结语部分论及约翰逊经验主义的思想方式和散文 化的写作等特点；并指出，由于某些文献的缺失，全 面系统的约翰逊研究工作还有待进一步展开。探讨约翰逊的伦理观念，其意义不在于他思想的 新颖，而恰恰在于这些思想反映了英国18世纪的社会 、文化生活的方方面面，故本书将约翰逊的观点置于 当时相应的历史背景中。笔者一方面反复阅读了约翰 逊的文本，从文字上把握原文主旨，同时尽可能利用 较新的传记研究材料和18世纪历史、政治、文学和社 会的研究成果，来证明约翰逊伦理思想同英国现代化 情境的相关性。

本书为当代儒学辑刊系列之八。全书收集了改革开放以来尤其是21世纪以来的中国“儒学复兴运动”中出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态的研究文章，旨在通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴和中华民族文化复兴的伟大事业。全书着眼于儒家的“活的思想”，意在推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。在栏目设计上，除了已出版的前七辑的固定栏目——当代儒家思想探索、当代儒家理论建构、当代儒家学派评介、 当代儒家文献研究、当代儒学观察家、当代名儒访谈录外，本辑还开辟了“重写儒学史”讨论专题的临时栏目，讨论了儒学史重写的语境，现有儒学史叙事方式的局限，儒学史应当如何重写，重写历史中的文化自信与中西比较，重写儒学史的必要性和可能性等。

《丛林所思》记录了作者在佛光山丛林学院担任院长时与老师、学生们朝夕相处间所激发的思想火花，篇篇饱含着对丛林教育事业的热情，句句流露着负担如来家业的心甘情愿，行行提示着菩提路上的无怨无悔，字字充满着对学生的真挚关爱。

《易经》是经天纬地的学问，伏羲所见的天地，周文王所见的天地，孔子所见的天地，一眼就把几百上千年收进眼底。《易经》为中华文化之源，并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，学习调整自我心态的方法，提高自身的修养。易学大家刘君祖先生潜心钻研《易经》多年，以其丰富的经验，用深入浅出的说明，带领你进入《易经》的世界，看透世事的变动与意义，为人生方向指点迷津。

本书分为关于思想革命的理论和纲领；关于政治革命的理论和纲领；关于社会革命的理论和纲领三编。主要内容包括：为无产阶级革命制定科学的历史观；需要考察的两个基本理论问题；建设什么样的无产阶级政党等。