《超越感觉》对批判性推理进行了简明扼要、跨学科的介绍，鼓励学生们超越自己的感觉，将批判的推理技巧运用于其日常生活。以直截了当、不用行话的风格写成的本书，旨在教会学生们如何理清自己的感觉，仔细地评价并批判地思考这些感觉《超越感觉》的结构安排用来帮助学生们透彻地分析问题：第一篇解释基本概念，第二篇描述批判性思考最常见的障碍，第三篇提出克服这些障碍的策略。每章结尾处富有挑战性的问题和练习鼓励学生们运用他们所学到的内容。《超越感觉：批判性思考指南（原书第9版 第2版）》比第八版更新之处：●　第一章增加了有关观念的影响一节。●　第三章增加了理解原因和结果一节。●　第十七章扩充了评价信息来源的讨论。●　《超越感觉：批判性思考指南（原书第9版 第2版）》更新了许多案例，包括第三章对9？11阴谋理论和2008年金融危机，第五章对大政府，第八章对国民身份证，第九章对肥胖症，第十一章对动物权利，第十三章对以业绩为基础给教师付薪，以及第十五章对观察的价值的讨论。

菜根谭讲述的是人生的真谛和修身养性、为人处世的具体方法，所以《菜根谭》是现实而实用的。为了将《菜根谭》内涵原汁原味地呈现在读者面前，本书采用原典、注释、译文与感悟相结合的方式，由此及彼、从浅入深，理论与运用相结合，让读者能够真正领悟和践行这本旷世巨著的精华。

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《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》是儒家学派经典之作，在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。《论语》教给了后人如何为人处世的道理。这本《中华国学经典丛书·论语中的大道理：白话与评析》对《论语》中的著名章节进行了分章讲解，以最通俗易懂的语言通译这部国学经典，从而让国学入门读者和国学爱好者可以更透彻地理解《论语》中的微言大义。

《中国故事：论语故事》收录了《十五志于学》、《里仁为美》、《瑚琏之器》、《回也不改其乐》、《吾未尝无诲》、《危邦不入，乱邦不居》、《譬如为山》、《未知生，焉知死》……这些故事，上至远古，下至现当代，见证了伟大的中华文明的起源，见证了中华民族的成长，浸润到文化的骨髓中，融入到国家的血脉里。

《生活越简单越好》讲的简单生活是一种积极乐观的生活态度。在生活道路上难免遭遇纷繁复杂的状况。用简单的的思维方式，丢开一切世俗的束缚，去处理生活中的杂事。使自己生活的轻松快乐而不是心力疲惫。一直以来，人们不断地把各种有形、无形的东西加在自己身上，好让自己富有、充裕，让自己壮大、盈满，人们相信只有这样才能拥有幸福。然而，事实是我们想拥有的越多就会越烦恼，而简单的生活才能让我们更快乐！我们提倡简单生活，并不是要你放弃所有的一切。实行它，必须从你的习惯出发。简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。一个基本的概念就在于你想要改进你的生活品质而已，关键是诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么，由此而改变你的一些复杂的习惯。如果一个人总是在欲望的世界里徜徉徘徊，那么失败也就只有一步之遥了。他绝不是自己的主人，而是时时处于沦为别人的奴隶的危险之中。而且接受别人为他开具的各种条件，他免不了多少会有些奴颜婢膝，因为他不敢勇敢地面对现实。人与人的友情对人生是何等重要假如我们能遇到真正的知己，即使只有一两个，那也将是人生巨大的财富，是生活给予我们的不朽的力量与最大的欢乐。追逐财富，期盼发家，这是人之常情。在一个成熟的商业社会里，个人对创造积累财富的努力，也是有益于社会发展进步的。利益是个好东西，谁不喜欢利益呢？有许多人是为钱而活的。对他们来说，钱挣得越多，他就越快乐，钱已经成为他生活的动力以及向别人炫耀的资本。但是他们的快乐是建立在自己的财路一帆风顺的基础上，因为他们对钱很在意，一点点利益的损失都会让他们懊悔不已。所以曾经成为他们生活动力的钱，也可能会变成摧毁他们精神防线的洪水猛兽。至于炫耀，他的炫耀是给那些和他有一样生活方式的人看的。他有钱时自然是万众瞩目的焦点，但一旦失势，不仅曾经艳羡过他的人会在背后冷笑，连他自己也觉得没了钱就没了一切，生活仿佛从天堂掉到了地狱。当鱼与熊掌不可兼得时，我们该如何取舍？选择是一种智慧，放弃是一种美丽。生活的真谛便在这取舍之间。人的一生犹如花的历程，一个花期仅是全部生命历程的一个小小环节。每个花期必将经历一次辉煌与失落，花开花落，谁能无忧，谁能无怨？选择，是量力而行的睿智和远见；放弃，是顾全大局的果断和胆识。什么才是最难舍弃的，是物质的诱惑还是一段感情，或者一种道义？有时候，我们可以放弃一些固执、甚至是利益，这样我们反而可以得到更多，生活的更简单轻松。

《人生即修行：且行且珍惜》阐述的是人生的一个历练过程，人的一生难免遇到各种各样的事。对我们的人生观，审美观以及人生态度是一个很大的考验。本书从人的不同成长过程及人生态度来述说人生的意义。如果说人生是一场修行，那么朋友就是修行路上与你一路同行的人，可以相互扶持、互相依靠，所以，拥有真诚的朋友是人生一大幸事。无论什么时候都能够找到对方说说心里话，诉说生活的苦与痛，分享彼此的快乐。每个人都追求美，出众的外貌，新潮的服饰，潇洒、婀娜的风度，都可令人倾倒，但那些发自心灵深处的内在美，却更能在人们心底留下烙印。心，是个没有刻度的容器，可大可小。心灵美的人，人们往往能从他及他平常的一言一行中，从他对人生、对社会、对他人以及对自己的思想感情和态度中看到他的魅力。一个人流露在外的美往往能迷惑人的眼睛，而内在美却可以深深打动人的内心。它是一种看不到的尊贵，能紧紧的拴住人们的感官，给人留下难以磨灭的印象。不会因为时间的推移而年长色衰，也不会因为失去华服豪饰而掉色。气质之美，靠的是形外真挚的表现，以及内在质朴的心灵！财富和富有，说到底是一种自身的心态和价值取向。有些人有很多钱，但并不感到幸福。拥有成功的事业是每一位有志之士的伟大梦想。有梦，就有希望，但如果在前进的路上，事业之舟偏离了航向，做出错误的决策，梦将永远只是一个梦。所以，在人生路上，要善于调整自己事业的航向，不要让你的事业成为一场空梦。每个人都渴望真正的爱情。其实，爱情本来就很朦胧，它是两个人彼此的关心，彼此的惦念，无论什么时候都把心放在对方的心中，相爱的人彼此心灵的相互契合。人可以老化，但是不能腐化，爱情可以老化，但是不能淡化，正因为如此，爱情是一串没有结局的省略号。钱钟书在《围城》一书中，把走进婚姻的青年男女贴切地形容为走进了围城。走进了围城，无疑，美满的婚姻是人生中的一次正确选择，它会为人生的发展与开拓提供坚固的后方保障，但与此相反，失败的婚姻则是人生中的一场噩梦，带给人的更多是痛苦。人生修行的途径，需要双方共同努力，尤其是包容与忍让的智慧。“幸福的家庭总是相似的。”这句名言是我们都耳熟能详的，在它的背后其实还藏着这样一个道理：家庭幸福是有规律的。只要你掌握了其中的规律，将家庭当成一盆需要精心操持的盆景，那么，想要营造一个幸福的家，并非难事。

《从哲学思辨到文化比较》内容分为三个部分。第一部分展现了西方哲学与神学之间的内在联系，分析了西方近代哲学的宗教内涵，按照启蒙的思想历程，依次对17～19世纪英国宗教思想、法国宗教批判和德国宗教哲学进行了逻辑与历史相统一的梳理。第二部分探讨了基督教与广义西方文化之间的密切关系，从中世纪基督教对野蛮民族的教化和对文化复兴的推动，一直到它对西方近现代政治、经济、文化各领域的深刻影响，都进行了深入的剖析，从而说明基督教信仰无可置疑地构成了西方文化的精神根基。第三部分则转向了广阔的中西文化比较和人类文明演进场景，从发生和发展的过程来分析中西文化的精神分野，从挑战与应战的关系来审视中西文化的现代转型，并且从更加宏观的历史视域来展望后殖民时代和后“冷战”时代的世界文化格局和发展前景。这三个部分彼此相关，层层递进，为读者展现了一幅博大精深的文化图景。

《摭论》从文字训诂出发研究《礼记》，借助郑玄、孔颖达、陈澔、王聘珍、孙希旦等经学家、训诂学家的古注及当代学者注、译《礼记》的著述，并参阅语言学、哲学、史学、文学、宗教、人类学研究的成果，设若干专题研究《礼记》文本语言及其负载的历史文化与学术思想，解读《礼记》的语言结构与文化意蕴。《摭论》设专题研究《礼记》文字书写与词汇系统的若干问题，概括其特点，寻找其规律，为汉语史、汉字学研究及《礼记》研究提供了新成果。《摭论》从历史文化角度对《礼记》的考察，拓宽了《礼记》、礼学与传统文化研究的学术空间。

《回归生活世界：思想政治教育研究的一个视角》从“生活世界”的视角出发并作为分析工具，观照作为特殊教育形态的整个思想政治教育领域，探索了思想政治教育回归生活世界何以可能和如何可能，揭示了生活世界与思想政治教育之间的契合点与同构性，指出生活世界是思想政治教育的动力源，并进一步探究了思想政治教育回归生活世界的本质，以及回归的意义和途径。“生活世界”的提出，是近代哲学向现代哲学的重要转向，即从科学世界转向生活世界。教育回归生活世界是当下的一种教育思潮和走向。本书立足于新的时代背景，在对思想政治教育进行深刻哲学反思的基础上提出的回归生活世界的主张，将对我国思想政治教育理论与实践的发展起到积极的促进作用。