李泽厚这位“寂寞的先知”并不沉默。他一如既往，仍坚持中国发展“应走自己的路”，仍殷盼中国哲学全场。《李泽厚对话集：廿一世纪（二）》主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在21世2007-2014年关于哲学、美学相关问题的的对话问答文章，展现了他对这些问题的思考，对读者了解他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。

本书是一部力图发掘《周易》与《老子》纯正哲学思想的探索之作。书中《周易》卦爻辞的译者与通行本译注约有百分之六十之迥异。该书的宗旨是全新解读《老子》，为避免体例过于庞杂，因此对于《周易》卦爻辞的新译注未作论证过程。

在《理想国》中，柏拉图设计了一幅正义之邦的图景：国家规模适中，以站在城中高处能将全国尽收眼底，国人彼此面识为度。柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。柏拉图在本书中展现了很高的文学才能，人物性格鲜明，场景生动，对话充满情趣，严密的论证配以优美的语言，行云流水般的雄辩夹杂着隽永的格言。

“道”本身是古代中国传统文化精神的高度凝结，是中国古代管理思想中全部管理智慧的代表性符号。“道”包涵了中国传统文化精神，是中国管理文化自我叙述的方式。书稿以“道”为统驭，并联系与“道”密切相关的“人”、“善”和“德”等概念，力图以新的架构方式整理、重建中国古代管理思想的知识体系——“‘道’管理学”，进而显现“道”在这个知识体系中的地位和功用和揭示管理的大“道”，并从“道”中的管理道德和管理精神，管理领域中的“道”，管理过程中的“道”，管理思维与管理艺术境界之“道”等方面进行了阐释。

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本书系统分析了人生意义的内涵、理论历史、主体、寻求路径、具体内容等问题，建构了一个较为完整的人生意义问题的理论框架。首先，阐述人生意义的提出、内涵及其探索历史。集中回答为什么现实中人们会提出人生意义及其为什么活着的问题；对人生意义的相关概念诸如人为什么活着、人生的价值等内涵进行了系统的解答；梳理了历史上关于人生意义的理论探索历史。其次，阐述人生意义的主体、寻求路径，以及人生有哪些意义、怎样的人生有意义等问题。指出人生意义的主体是人是活着的人；要到人生活动和追求的彰显中去寻找人生意义；生存、传承、享受、实现是人生意义的全部内涵；有目标、创造、奉献、快乐、个性、务实和谐的人生有意义。最后，围绕现代社会的人生困惑——集中表现为发展困惑、幸福困惑、意义困惑——展开系统论述，并提出了相应的解决之道。本书对于推进人生意义问题研究，树立正确的人生价值观具有一定的参考价值。

《黑格尔全集（第27卷·第1分册）：世界史哲学讲演录（1822-1823）》是黑格尔1822～1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版，后来编入《黑格尔全集》历史考订版第27卷。黑格尔的世界史哲学讲演分为两个部分，即世界史的概念和世界史的进程。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，在这部书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。时至今日，《了凡四训》仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。在宗教界，在日、韩、美、澳以及东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。

本书汇集各领域里所有精华的图形思维游戏的经典题目，循序渐进，通过轻松有趣的图形游戏，让读者在娱乐中增长知识，在轻松中开阔思维视野。同时能让读者的逻辑思维不断得到拓展，从而对思维模式的学习产生兴趣，提升判断能力和逻辑能力。