《青年学术丛书：日常思维生成论》是国家社会科学基金青年项目的最终成果，在国内首次对日常思维的生成问题展开了系统研究。《青年学术丛书：日常思维生成论》从日常思维的界定入手，不仅深入考察日常思维的生成前提——基本图式，而且重点阐明日常思维的生成机制，并结合中国社会的文化转型，反思中国的现代化与日常思维的变革，试图建构起适合中国国情的日常思维的批判和重建模式，促进人自身的现代化。

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《功效：在中国与西方思维之间》通过梳理大量的文献，作者比较了西方和中国的功效概念，进而探及两个文明的形而上学预设，来解释两个文明的战争、政治和外交行为模式上的分歧。西方的功效模式从古希腊关于行为的概念承袭而来，追求通过意志性的主动行动直接到达预期目的。而中国模式则倾向于评估在特定情势中的力，然后通过非主动来转化它，依靠事物自己的“势”使功效自动发生。朱利安在书中展示了中西方两种不同功效策略在若干领域中的开展情况。

老庄思想，博大深邃，是中华智慧的根基之一；林语堂幽默睿智，文若流水；这两者的结合就是我们所看到的《老子的智慧》。林语堂突破桎梏，以庄释老，智慧之言流于字间。作者认为，这部作品“比什么《老子解诂》还实在，比王弼注还透彻”。此书能帮助读者在品读老子智慧的同时，悟出属于自己的人生哲学。

《思维方法高级教程》可以作为各类高等院校通识教育的选用教材，也可以作为党、政、军、企事业单位管理人员提高思辨能力、话语能力的参考用书。《思维方法高级教程》对思维科学领域的专业研究人员以及对思维科学有浓厚兴趣的社会各界人士也有重要参考价值。

《生态哲学丛书：生态文化与范式转型》主要从哲学角度研究生态文化的基本理论，并在此基础上探讨可持续发展、科学发展观、人的自身建设、文化大省建设与生态文化观念的内在关联。作者认为，生态文化是对现代文化观念的转型，它整合了古代文化的整体性视角和现代文化的主体性视角，是古代文化与现代文化的辩证发展；生态科学与复杂性科学是生态文化的科学基础。本书还论述了传统儒家和道家哲学生态观的不同内涵、生态美学的视域融合以及中西方科学范式融合诸问题。

人是生命的“类”存在，人们从事生命活动要肯定人是在生态系统中的生命体验活动，并且必须主动地，有目的性地构筑生态优化性的生存。人类要运行这种生存机理就不可别离生态学方法，必然在生命及生存中体验主客体结构的生态化转换性关系。优化人的生态性生存还需要通过人与自然的生态互动，以及社会生态、精神生态与文化生态等多向度的生态支持，用以构建系统内部共生、协调、健康的关系，进而构建全面、合理、可持续性的，集合与融聚着人类那种无限的创生性机能，希求与自然生态、与生物多样性，在共在家园中同体共生、互惠互利的生态文明形态。

一位因为快速学习而成名的神奇小子，他应用自己发明的学习方法，完成了10天搞定线性代数，1年学习4年MIT课程的“不可能任务”。《如何高效学习：1年完成MIT4年33门课程的整体性学习法》就是对他学习方法的全面介绍，其中包括整体性学习策略的核心思想和具体技术，详细介绍了快速阅读法、流笔记法、比喻法、内在化等七大方法，并为高效学习提供了从生活到时间管理的整体解决方案。跟随作者，你也将成为高效学习的超级学霸。

什么是思维？思维与思考、思想是什么关系？思维究竟是由什么决定的？思维创新的意义是什么？《思维创新》提出，思维是由人的品格与习惯决定的，人的深层底蕴决定人会产生什么样的思维方式。思维创新是一切创新的由来与去向。如何实现思维创新？作者提出养成假设的习惯、树立强烈的问题意识、尽最大可能地发散思维、不断地自我否定、培养和磨炼直觉、更广泛地使用和开发工具、时刻自问自答、思无定势等八个取径。《思维创新》运用大量生动鲜活的案例，对思维创新的八个取径进行了系统论述与具体解析，读来令人感觉别开生面、深刻细腻、妙趣横生、回味无穷。

《认识与谬误》是恩斯特-马赫的代表作，也是他晚年系统、综合地阐述其哲学思想的结论性著作。马赫在书中大量运用了物理学、生物学、生理学、心理学、数学、哲学、病理学，乃至神话传说等方面的材料和例证，论述了普通思维与科学思维之间的近似关系，并从以主观意识为本质的唯心主义出发，对物质世界与精神世界之间的同一关系进行了说明。《认识与谬误》是马赫经验主义哲学的集中阐述，对后来的科学哲学产生了巨大影响。