是什么力量推动着人们孜孜不倦地有所追求？为什么人与人之间充满了错综复杂的矛盾？为什么总是有人自觉或违心地转换自己的面孔，并且甘愿扮演不光彩的角色？为什么有的人行为轨迹十分清晰，有的人则随波逐流、变幻无常？为什么有人清正廉洁，有人贪腐成性，有人游走于善恶之间？万花筒似的人间万象，是怎样造就的？作者王一丁根据其学习先辈的经验和自己几十年的生活体会，以《人性散论》为题，把有关人性的感悟写出来，供广大读者互勉。

《正经》，初名《巾经纂》。《巾经纂》在反映宋宗元思想的同时，在传扬中国传统政治智慧与人生智慧等方面也有巨大的价值，正如《燕大书目》中所讲：“其作书之旨，自其善者而言之，可以为立身治国之借镜，颇有裨于学问经济。”它不仅囊括了《资治通鉴》的精华，而且其内容及价值可与《长短经》相得益彰，具有同等的实用价值。《正经》的作者是宋宗元。本书由叶满泉注译。

《鬼谷子》一书所揭示的智谋权术的各类表现形式，其历史意义相当深远，其实用价值极其重大。当今时代，商战波诡云谲，激烈残酷，虽不能说是绝后，但肯定是空前。在这空前复杂尖锐的竞争中，成败的关键取决于智慧，而不是取决于资金或其他条件。我们今天研读《崇文国学经典文库：鬼谷子》，取其精华，去其糟粕，对于增加我们的智慧，指导我们的商业行为，无疑是大有裨益的。

MC*C=E《命运等于能量》一书以大彻大悟的科学人生观解说了有空世界与无空世界和大自然的规律，这些新的认知打破以往旧的宇宙观念，对生与死、对意识、潜意识、超意识、对如何用正能量穿越霉运，获得宇宙助力，创造美满人生等做了详尽的解释，让人读罢掩卷深思，对人究竟从哪里来，又到哪里去有了更深的思考，先睹的人们争相传阅，许多人看了以后甚至感觉不虚此生，书中振聋发聩的声音唤醒了人们心中高我的潜意识，给人展现了一个充满和谐旋律的世界，内在心灵的音符与外在的时空一同激荡震动，体会到天人合一的美妙。

《走入哲学之境》对哲学的各个领域包括哲学是什么、本体论、认识论、伦理学、语言哲学、心灵哲学、人生哲学、艺术哲学的一些基本问题都进行了阐发，通过问题来组织材料，从而引发读者自己去对哲学问题进行思考；《走入哲学之境》还对20世纪三大哲学家进行了解读，并对海德格尔与庄子、杜威与孔子进行了比较分析；另外，《走入哲学之境》还尝试将哲学思维运用于文学和电影剧本的创作。

《生命的注释》为克里希那穆提亲自书写的笔记，是他所开创的优美文体的唯一名作。其内容主要由克氏和印度、欧洲、美国等不同地方不同身份的人们进行对话的记录所构成。记录中所展现的对话双方的交流交锋，篇篇都是紧张认真而又极富启发性的。克氏用他那清净无染的慧眼观照、细腻优美的抒情描述，将那种把握世界的智慧真髓直接传输给读者。这种精神能量的传递与契合，正是《生命的注释》魅力所在。

刘潼福编著的《健康思维探索：寻觅人生幸福的源泉》的主旨是要探索健康思维。不过无论在思维的前面加上健康或其他什么定语，它首先是思维。也就是说本书实际上是在探索思维，健康思维只是其中的一种思维形式而已。那么，我们用什么去探索思维呢？当然也是用思维，因为人类除了思维之外显然还没有其他的能力和工具可以探索像思维这类抽象的事物。于是，本书书名的逻辑进一步变成了这样一种关系，那就是：用思维探索思维。

20世纪80年代初，数十位历届诺贝尔奖得主在法国巴黎集会，共同探讨21世纪人类需要怎样的思想来维持和平共存的局面，最后他们达成共识，那就是——孔子思想。 孔子生于春秋乱世，他的成长背景平凡而贫穷，然而在一切不利因素的阻碍之下，孔子却激发出了伟大的生命潜能，最终为世人展现了“人”的完美典型。于是，孔子被后人尊称为“圣人”。 对于孔子，后世曾有人这般评价说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”孔子的话，绝大多数是针对人性而发。虽然时隔千年之久，沧海已成桑田，但自古以来唯一鲜有变化的就是人性，所以说，即便是千年之后的现代人品味起孔子的那些妙语，依然可以获得很大的启益与帮助。

这是一套给年轻读者编选的民国人文社会科学方面的学术、文化普及读物。她着眼于将民国那些虽经岁月沉浮，仍不掩其辉的人文社会科学学术、文化普及图书汇而成集，精编细校，统一装帧，以丛书形式陆续重印、推出，目的在于使高中以上文化程度的非专业读者都能够体验民国学术的趣味，感受民国学者的治学风范。 人文社科学术普及读物和学术专著虽然在专业性、受众面等方面有较为明显的区别，但Z-者对学术积淀、学科发展和文化传承的重要性并无高下之分。相对于学术专著而言，普及读物更带有“通识”的性质，尤其是那些兼具思想性、学术性和可读性，易于为社会公众理解和接受，凝聚着一代学界名流学术素养和研究心血的文化精品，其价值更是自不待言。有鉴于此，注重选题的科学与文化内涵，突出选题内容的可读性和普及性，自然成为贯穿于这套“通识书系．重拾民国经典”丛书出版全程的编辑思想和出版理念。

马克思的自由理论是自由理论革命的指南。资本主义的自由精神是欧洲自由观念历史发展的伟大成果，但是资本主义自由精神蕴涵着内在的理论难题，即自由与必然的矛盾，以及自由的“应有”与“现有”的矛盾。德国古典哲学曾试图解答以上难题，黑格尔的历史辩证法就是这一理论探索过程的最高成果，但是也正是由于黑格尔哲学在自由的现实性和主体性问题上的错误理解，使得其对自由理论难题的解答最终归于失败。马克思批判改造了黑格尔的历史辩证法，磨砺出辩证法、历史唯物论和自由理论三位一体的理论境界，在全面揭示资本主义矛盾运动的同时彻底批判资本主义异化，发现和确证了人类实现自由的物质基础和现实条件，从而阐释出自由主体生成的历史规律性，最终科学解答出自由理论的难题，指示出自由精神和新文化的发展方向。