《易经》的价值就在于保存了一套英雄时代的思想体系、价值体系。但一个现代人，用这些原始的、野蛮的东西，来骗同时代的同类、同胞，不是更令人恶心吗？

《思维科学知识读本》将一个全新的知识世界展现在我们的面前，让人倍感新奇，使人耳目一新。阅后深有感触的是：总体上比较全面系统地建立起了思维科学的基本框架；研究思路突破了以往思维研究的局限，能以广阔的视野从立体的角度来思考与研究问题；在一些课题研究上有所创新；文笔比较通俗、简练、易懂，适用于广泛的读者群体。作者单枪匹马完成如此浩繁的研究、综合、整理、编写任务实属不易，没有坚强的毅力、勤奋的精神和深厚的理论功底是难以完成的。

《实用主义、逻辑实证主义及其他》首先在导论中概述实用主义产生的社会背景、思想渊源以及实用主义各个发展阶段的代表人物的简况，为读者提供实用主义的概貌，然后以主要篇幅，分别详细考察“实在”、“经验”、“认识”、“真理”、“意义”、“道德”、“科学”、“宗教”、“社会”和“政治”这十个基本观念。这里对“观念”一词作比较广泛的理解，用它意指实用主义者对某一领域或某个问题的总的看法，例如，“实在”这个观念意指他们的有关本体论的看法，“认识”这个观念意指他们的有关认识论的看法。粗略说来，实用主义者普遍关注“实在”、“认识”、“真理”和“意义”这四个基本观念，对它们的论述较多，对其余六个基本观念论述较少。在每一章中，首先在其前言中简略概述某一基本观念在西方哲学史上的历史演变和在现代西方哲学中的地位，为其后阐述实用主义者对该观念的看法提供一个概括的思想背景，然后按历史顺序尽可能客观地陈述有关实用主义者对该观念的看法，最后在小结中分析比较这些看法的异同，梳理它们的演变过程，必要时还要把他们的看法与其他哲学流派的看法相比较，了解他们是怎样相互影响的。这里需要附带说明，所谓“尽可能客观地”指的是这种陈述不可能完全不带有《实用主义、逻辑实证主义及其他》作者的个人见解，例如，作者对哲学家的有关资料的挑选、理解以及转述都自然含有作者的主观见解。作者力图以这种尽可能客观的陈述，既为自己在其后所作的分析和评论提供比较充实可靠的理论根据，也为读者和专家进一步对该观念的分析和研究，提供一些参考资料。与此相关，我把自己的分析和评论置于《实用主义、逻辑实证主义及其他》各章的前言、小结和全书的结束语之中，尽量把自己的分析和评论与实用主义哲学家们的论述分离开来以免混淆。

《读老子学处世之道》主要讲述了：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母。没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小日明，守柔日强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。

量拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

《快乐的知识》是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之。本书浓缩了尼采思想的精髓，对诸如生命、个体与群体能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展等问题都进行了简明而深刻的论述，语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想火花处处闪现，令人读后有痛快淋漓之感。《快乐的知识》一书，是尼采1882年撰写的，其中第五卷补写于1886年。他在第二版前言（1886年秋）中提及，此书是他大病初愈之后写就的，是疾病和痛苦娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。所谓“非理性”、“愚妄”、“孟浪”云云，当然是作者“自知性僻难谐俗”的自嘲；作为决意“为自己创造一个特殊太阳，，的伟大哲学家、诗人，尼采在揭露和批判非神圣、非道德、非人性的世界时，处处表现出惊世骇俗的狂狷、放任和刻，往往言人之未言、言人之未敢言；庸人和道学家听起来似梦呓、谵语，与尼采心灵相通的人则有痛快淋漓之感。正是这些不合时宜的连珠妙语，显现尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辩明晰。这本语录式的小书涉及的问题颇多，诸如生命、个体与群体本能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展……等等，是否可以说，尼采思想的精髓大体上已包罗在这部奇书里了。

唯有站在高处去看问题，才能更好地把握方向、认清形势，才能更好地为自己的将来作准备，为提高自己有更宽广的眼界作铺垫。青少年有了大视野，才能派生出大思路，才能高瞻远瞩，才能在思路上为之耳目一新，才能更好地把握自己的人生。

哲学是教人如何．思维的学问，它是智慧之学，对人们的学习、工作和生活有着重要的指导作用，是每个人都应该了解的一门学科。本书采用直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，将人类数千年的哲学思想浓缩成近50个简洁的篇章，用故事性的叙述语言讲述哲学的发展历史，记录哲学大师的人生历程，阐释哲学的重要理论，文字深入浅出，通俗易懂，注重科学性、文化性和趣味性的统一。同时，通过创新的体例和新颖的版式发计等多种视觉元素的有机结合，营造出一个具有丰富文化信息的多彩阅读空间，使读者在轻松愉悦的阅读氛围中跨越历史的间隔、文化的差异、专业知识的障碍，轻松进入哲学的殿堂。

《老庄我读》主要内容包括有《老子》说、老子其人其书、老子思想定位、老子思想批判、《庄子》中的老子、《庄子》读、《庄子》寓言别解等。

《超越时空》藉由审慎仔细的逻辑推演，一步步地揭露了心理冲突的根由，以及转化的关键方法。并且深入地探索了突破自我中心活动的重要性，和如何让四分五裂的思想及个人烦恼止息下来。　——胡因梦这本非凡的书籍收录了20世纪两位超级心智13次演讲对话——克里希那穆提是备受欧美知识界推崇的心灵导师，被萧伯纳和纪伯伦认为是菩萨般的人物，而量子物理学家大卫？博姆与爱因斯坦一起共事多年，众多诺贝尔获奖者对其赞誉有加。通过两位大师的对谈，《超越时空》传达给读者一种截然不同的理念，克里希那穆提认为人类心灵冲突的根源来自于心中的时间感，换句话说就是对未来的期望与现实的矛盾。如果我们能够放弃心中的时间感，仅仅关注于当下，进而转化为行动，那么我们就不必为那些已发生或者未发生的期望和幻象而自寻烦恼，并极大的提高我们的创造力。更进一步，他告诉我们应该放弃那些已有的试图帮助我们解决心灵问题的任何理论。虽然这些理论试图帮助我们走出困境，但是在给予我们新的期望的同时，也带来新的冲突。如果我们能够放弃心里所有的时间因素，我们就可以像大自然一样思考和行动，没有冲突与矛盾，没有任何理论的限制，回归最自然的心绪。《超越时空》通过反复指出人类所步入的歧途而不断进行追问，探讨了在此前提下如何帮助更多的人认识和领悟一个全新的境界。通过这样的对谈，在潜移默化中让读者跟随大师一同进入这一新的境界，回归到那背景中去。没有任何偏见，没有任何限制，用一种开放而自然的心态，去看待当下的自己，现实中的自己，远离幻象、期望与矛盾，从而获得无穷的能量。