老庄思想无论作为一种生活方式或哲学理论，都已成为特殊风格的人类公共文化资产。作为一种生活方式，如今儒道两家已成为中国文化之表层结构和深层结构的代表；作为一种哲学理论，则道家更成为古典哲学在体系建构上的主体思想。作为一种生活方式，必有其理论的说明，本书乃基于后者而呈现给学界人士的。《老庄新论》一书，是陈鼓应教授对老子与庄子研究的力作。作者的研究方法与学术观点较为新颖，且多有独到之处，如提出道、儒、墨、法互补与文化多元化的观点，在学术界引起很大的回响。本书由老子文集和庄子文集两大部分组成，贯穿了作者多年研治老庄学说的心得及见解，有较高的学术水平，对研究中国传统文化有较大的参考价植。这本文集取名《新论》，主要是由于作者在这些年来的研究中，提出了一些有异于一般学界的观点：第一，认为老、庄所创始的道家是中国哲学的主干。第二，中国传统哲学的主要概念和范畴，多渊源于道家。第三，老学先于孔学，老子与孔子的师友关系，先秦典籍多有记载。第四，老子的思想视野和哲学的深度远胜于孔子。第五，前些时，学界讨论“儒道互补”的问题，并提出“以道补儒”的学法。第六，庄子对于时代的灾难有痛切的体会，对于知识分子的悲剧命运有敏锐的研究，正因为如此，他的声音直到今天还能得到无限的共鸣。第七，传统观点与目前学界的看法，都以老、庄尤其是庄子为消极，并且这种看法颇含贬义。

马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确认知。值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。学习国学必先学习元典。每一种文化都有其元典。所谓元典，指较早产生并对本民族文化发展产生深远影响的著作。元典是一种文化开始独立存在的标志，它塑造了该文化的核心内涵。中华元典大多出现在春秋战国“百家争鸣”时期。因为时代久远，这些先秦典籍大多文字古奥，令人望而生畏；无法探幽致远，自然谈不上反思和扬弃。为此，我们决定首先出版《中华元典导读书系》，作为这套“大讲堂”丛书的第一辑。本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。

《天人之境：斯宾诺莎德形而上学研究》用“天人之境”这个富有中国思想特色的名称。来象征斯宾诺莎哲学所推崇的最高境界，但这并不是《天人之境：斯宾诺莎德形而上学研究》着力论证的主题。作者旨在勾勒斯宾诺莎的生活世界的思想语境，梳理斯宾诺莎研究的脉络谱系。解析斯宾诺莎哲学的表述和构造方法，重构其“道一德”形而上学体系，进而研究其哲学中的若干重要问题，并略作比较和反思，对中国的斯宾诺莎哲学乃至近代哲学研究不无裨益。与此同时，作者也力图以诗意的笔触反省我们的道德处境，追思人生中不能承受的轻逸和沉重，开阔我们狭窄的胸襟，拓展我们孱弱的理智，升华我们躁动的情感。让我们从飘忽不定的生存晕眩中得享理智之爱，臻天人之境。

《张其成讲读大道之门》告诉我们人生怎么才能获得快乐？世人常认为只有追求“多”，获得“多”，才能变得快乐；《老子》却认为只有“少”才能带来快乐，越“少”才能越快乐。《老子》告诉人们，反思思考可以使自己从浮躁的社会中获得一份宁静，回归自己的本性，回归淡定从容的心灵家园。读《老子》让你找到：“见素抱朴”的为人之道，“复归婴儿”的养生之道，“无为而治”的管理之道。

近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，曾长期居于世界前列。博大而深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。明清之际，由于诸多原因，中国社会没能完成适时的转型，逐渐落后于西方。鸦片战争的失败，更使中华面临几千年未有之空前变局，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意地把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学，传统文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，连中医中药等物质文化财富也受到牵连。国学几乎成为落后、愚昧的代名词，被指斥为近代衰落与灾难的罪魁祸首。

《弗洛伊德批判：精神分析黑皮书》是2005年度法国第八大畅销书。《弗洛伊德批判：精神分析黑皮书》是由欧美10个国家的40位专家学者所撰写的，对弗洛伊德及其精神分析学派进行全面评价的批判文集。《弗洛伊德批判：精神分析黑皮书》作者根据当代科学哲学的观点和对大量历史资料的分析指出，精神分析不是科学的理论，也不是科学的治疗方法。弗洛伊德及其后继者有伪造资料以欺世盗名，贻误患者而不正当牟利之嫌。当然，《弗洛伊德批判：精神分析黑皮书》作者也充分肯定了弗洛伊德对二十世纪西方文化的巨大贡献。此外，《弗洛伊德批判：精神分析黑皮书》还认真地介绍了弗洛伊德之后所发生的当代神经科学的革命、精神药物的发展和诸多新的心理治疗方法。

孟子是中国历史上最有个性的智者，是平民思想家的代表。他把高高在上的哲学与我们每个人的心灵连接起来。在诱惑面前，仅仅克制，还不是孟子的境界。面对不公，没有愤怒，莞尔一笑，还做自己的事，还迮自己的路，这才是孟子！ 孟子思想不仅诠释、而且构成了中华民族最宝贵的精神内核。这种精神内核就是两个字：义气。孟子告诉我们，人本来是善良的，人无有不善，水无有不下。但是，在外界纷繁的物质诱惑下，我们善良的本性会迷失。他教给了我们做人的定力，一种强势人格：自强不息、坚守本心、包容化育。

品怀瑾之贤作，领略人间世事百态，韬亚对过这懿才，沐浴千年智慧之光。南怀瑾先生讲《孟子》生动幽默、平实、易懂、内涵深远，如莲绽放。听先生言，如沐春风，没有任何负担与倦意，在不知不觉中受其感染，或心有所悟，或豁然开朗。先生之思想弱水三千，在此仅、取一瓢，与读者共享。本书立意即在采撷南怀瑾先生的智慧，对先生关于《孟子》一书研究中最深刻最独到的思想进行通俗而生动的解读，并与我们每个人的现实人生结合起来，让你在古朴而富有韵味的文字中轻松地漫步，并在不经意间找到生命的和声，受到启迪。

不知不觉间，我们已经站在21世纪的地平线上。回眸20世纪，我们或许可以说，没有一种学说像马克思的学说那样，对现实历史和人类生活产生了如此巨大而深刻的影响。不管人们对此如何评价，这种影响的存在却是一个不容争辩的事实。如果说，马克思的学说在上个世纪所遭遇到的攻击、曲解、辩驳和争论比任何其他学说都来得更频繁、更尖锐，那么，这并不意味着其影响的递减或削弱，恰恰相反，它倒是印证了这种学说的当代意义的自我揭示和确证。事实上，一些敏锐的思想家（其中也包括那些非马克思主义的思想家）早已非常强烈地感受到马克思思想对当代社会生活和精神生活所具有的重大而根本的意义。法国哲学家萨特在《辩证理性批判》一书中声称，马克思哲学乃是当代“唯一不可超越的哲学”，而这种哲学的不可超越性正在于，“只要产生和掌握一种哲学并受这种哲学指导的实践还有生命，那么这种哲学就仍然是有效的。”美国经济学家海尔布隆纳也在《马克思主义：赞成和反对》一书中写道：“马克思主义是现代世界中一个令人时刻感到惊悸的精灵，是激起人们最热切的希望和恐惧、使人产生各种大相径庭的见解的根源。”不管这些思想家的真正的理论立场和思想观点是怎样的，他们对马克思思想的当代意义的领会却是真实的和富于洞察力的。

本书分上、中、下三编，从基础到上层、由理论到方法，深入浅出地全面讲解《周易》。全书按照“雅俗共赏、简洁实用”的原则撰写，有效地把入门者、易学行家、各行业易学爱好者学易、懂易、用易有机地结合起来，注重知识性、运用性的有机结合，是近年来市面上不多见的难易适宜、雅俗共赏、简洁实用的最佳易学读本。