《知识·心灵·幸福——斯宾诺莎哲学思想研究》是作者长期学习斯宾诺莎哲学和整个西方哲学史的一个总结性的成果，书中具体包括了：为人探求幸福之路的一生、宇宙间只有一个实体、属性是构成实体本质的东西、人的心灵与身体是同一的等内容。

作者宣颖，字茂公，清朝人，《南华经解》自序中说是句曲人。在清代和史籍中，少见其生平活动的记载。2000年台湾万卷图书有限公司出版了钱奕华《宣颖南华经鈖之研究》，作者查阅了《句容县志》《续纂句容县志》，对宣氏之生平、家世、著述考证颇详实为宣颖一大贡献。其结论大体是：宣颖，字茂公。江苏句容县崇德乡人。生于明未清初，顺治十二年（1655）拔贡。为名门之后，以孝行闻名，但仕途不顺，隐逸乡居。七八十岁之年，才完成《南华经解》一书。《南华经》本名《庄子》，是战国时代著名思想家、道家学派大师庄周及其后学的作品。 《南华经》的思想博大深邃，“其文则汪洋辟阖，仪态万方”，对后世有着广泛而深远的影响。近年来随着中国传统文化热的兴起，《南华经》已从学者的书斋和道士的经柜中走向社会大众，对《南华经》感兴趣的朋友愈来愈多。 本书是关于研究《南华经》的专著。

《论语的语文》是作者数年悉心攻读《论语》的心得，以及参与大学语文课程学院级、国家级精品课程建设的实践的研究成果，共13篇，主要内容包括《论语》语文教育思想与方法的探讨，《论语》语文艺术的鉴赏，以及《论语》熏陶下的一些语文实践。

《世界上最伟大的思想书》选取64部深刻影响人类思想文化及历史进程的经典著作，这些作品分别在人文、管理、宗教、哲学、心理、军事、法律、金融等领域具有奠基或划时代的意义，历经岁月的沉淀，至今依然闪耀着不朽的智慧之光，指引人类社会前行的脚步，都堪称世界上最伟大的思想书。《世界上最伟大的思想书》对这些作品进行高度概括浓缩，帮助读者在短时间内领略人类社会各领域的思想精华，以最伟大、最高尚、最科学、最有力量的思想武装头脑，陶冶情操，让人生更丰富，心胸更开阔，目光更远大。

没有汉唐诗赋、宋词元曲、晚明小品，只有那诘屈聱牙的《尚书》、举止呆板的《仪礼》，那些不满狰狞凌厉的饕餮纹样的商鼎周彝，能给庄子以什么样的灵感呢？《庄子说道》用浅显的白话文将《庄子》和庄子的故事深入浅出地娓娓道出，试图展现庄子的风貌，追摄庄子的精魂。在作者笔下，哲学道理诙谐易懂，典故叙事真实可见。要想绕过难通古文的困扰，理解庄子，不妨直接看这本《庄子说道》。

韩非子是伟大的法家代表人物，写《韩非子》，十余万言；主要写有关法方面的内容，其中还写了三四百则故事。著名的有：“自相矛盾”、“守株待兔”、“滥竽充数”、“买椟还珠”、“一鸣惊人”、“老马识途”、“有眼不识荆山玉”等。本小书选录了其中178则，每则由“故事原文”、“注释”、“故事大意”、“读后感”四个部分写出，其中“读后感”颇有意味。你一定读过或知道上述故事，喜欢不？如是，不妨再品尝品尝本书所选录的其他众多故事。

孟子是孔子之后最大的儒学大师，在战国中期继承孔子思想学说并把儒学发展到新的阶段，被奉为“亚圣”，历来孔盂并称。《孟子讲座》是作者在为研究生及本科高年级学生授课二十余年之课堂记录基础上，积极吸收百家研究成果，结合读书心得，边讲边充实、修订，不断完善而成的。全书共十三讲，力求以较少的文字，对孟子的生平及学说的精华，作简明、扼要的现代诠释。每一讲，都从阅读原文人手，附有译文，分别各个门类，作系统科学的讲解，是学习《孟子》理想的入门读物。

《胡适选集》收入作者具有代表性的三部哲学专著和七篇论文。三部专著中，《中国古代哲学史》是胡适1917年在北京大学的讲义稿，作者将西方近代学术与乾嘉学派的方法结合起来，评述先秦诸了如老子、孔子、墨子、杨朱、庄子、荀子的哲学思想，在学科研究的构想和体系方面，为近代史学研究和著述提供了新的范式。《中国中古思想史长编》分为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王书、统一帝国、儒家的有为主义等专题，研究战国至西汉间各种思想流浪的特点及其演变。《戴东原的哲学》比较系统地梳理了清代大学者戴震的哲学思想、他的反响及在中国哲学史的上地位。《胡适选集》版本采用吉林人民出版社2005年版。

《画说论语》从经典原著《论语》中精选出具有积极现实意义的内容一百多则，尝试融入现代元素，以轻松搞笑的调侃式话语重新诠释，并配以漫画，对老祖宗留下来的文化瑰宝进行新潮解读，以期使古老的智慧结晶焕发出新鲜的光彩，使古代文化遗产更加通俗易懂、雅俗共赏、贴近大众，使读者更易接受。如有不当之处，还请不吝赐教。孔老夫子是我国最早开办民办学校的教育家。他老人家生活在两千五百年以前的春秋末期，祖上曾是有头有脸的殷商王室成员，后来因社会动荡，举家迁到鲁国，从此失去了贵族身份，成了根正苗红的贫下中农。由于家境贫寒，孔子从小就缺衣少食，且三岁时就失去了父亲，因此年少时生活十分艰辛。孔子年轻时曾做过仓库保管员和牧马人。从三十岁起，他开始收徒办学，立志振兴教育事业。五十一岁时，孔子才终于正式走上了仕途，开始在鲁国做官。后来因为与当权者的政见不合，又被迫下岗。此后，孔子就带着学生巡回各地，周游列国，一边讲学，一边向各国君主宣传自己的政治主张。然而，知音难觅，他的政治主张一直都没有得到采用。

《易经的做人哲理》是励志的方法，不是通过心理暗示，而是通过辩证的思维，通过对事物运动变化规律的深刻把握！《易经的做人哲理》不需要我们相信自己是最好的，它告诉我们真相，人的能力是非常有限的。但是没有关系，因为困境不是永恒的，终究会过去的。而我们也不会永远无知软弱，是会成熟成长的。刚陷入困境的时候，或许我们能力有限，但通过在困境中的磨砺，我们会会长起来，并最终变得强大，并战胜困难。《易经的做人哲理》使我们不再生活在对困难的恐惧之中，而是寻找方法如何壮大自己，如何加速促进事物的转化。每个人都会被《易经的做人哲理》言中，总是能从中找到自己生活中的样子，每个人都会与《易经的做人哲理》有个约会，通过本书的另一种解决，或许你迷惑会豁然开朗，或许你的疑团会茅塞顿开，或许因为本书，你终于走进了这部千古经典，揭开它神秘的面纱，你会发现，《易经的做人哲理》如此亲近我们的生活。