德勒兹一生中与迦塔利合写过多部作品，《卡夫卡——为弱势文学而作》和《什么是哲学？》是其中的两部。在《卡夫卡》中，作者强调卡夫卡喜欢用一种称为“弱势”的文学术语，从语言、政治和群体上定义自己，同时又指出，弱势文学是大文学中彻底革命的元素。在《什么是哲学？》中，作者提出；哲学作为创造概念的活动，应该告诉我们什么是概念的创造性本质，什么是随之相生的纯粹的内在性、内在平面和概念性的人物。正是通过这一点，哲学区别于科学和逻辑。

老子是道家思想的开创者，其所著《老子》（又名《道德经》一书对后世的影响既深且远 可与儒家比肩。傅佩荣教授特别指出，老子所谓的“道”是指“真实”而言，亦即要将人生依托在永恒不变的基础上，再由此观照人间，安排适当的言行方式，他在儒家之外另外开辟了一条更为宽广的路。 傅教授根据自己研习中西哲学三十余年的心得，解读《老子》，特别注重书中传达的深刻哲理与智慧，以凸显哲学“爱好智慧’的本义。在每一章原文之后，用白话取代一般读本的注释，文字上力求通顺畅达。而在解读部分，则参考了历代注家制当代学者的研究成果，并专就关键概念加以解析，可作为了解老子及圭家思想简明易懂的入门书。

此书乃萧天石先生早年成名之作，为必读之人生修养名著，也是中国人的成功学名著，包括修养学、领袖学、御人学、谋略学、处世学。其主旨是在使人能籍此而其发展潜能，开拓其伟大的事业，培养其崇高的品德，创造其无比的前途。本书以揭示中国文化人生修养的原理原则为经，以具有历史性世界伟人成功的史实为纬；而予以综合贯通之，系统修理之；依此原则则是对人对事与安身立命的修养典范，而且父可以之教子，兄可以之教弟，上级可以之教下级，朋友可以之互相砥砺。也是一部必须随时参究揣摩，身体力行的书，是一部由青年到老年，皆可一生受用无穷的书。全书广征博引，取材丰富，并有不少罕见的珍贵资料。全书分为：修养原理篇，领袖道术篇，御人秘诀篇，谋略原理篇，处事原理篇等五大卷。

在庄子“得鱼而忘筌”的书写要求下，本书按照庄子的三言（重言-寓言-卮言）来回应庄子的思想，因而这里的写作有着庄子式的虚拟对话，有着汉代墓葬文物上云纹般的密写术，有着中国书法绘画的心印，有着对柏拉图、《圣经》、维特根斯坦以及海德洛尔的戏仿与改写，有着对文学与哲学、文字与图像、经典文本解释与个体生命事件之间交错的双重解构式书写，这是创发的解释和变异的书写。作为一部思想严格的哲学书，从“ 余”这个唯一词出发，作者揭示了汉语思想与中国文化生命的秘密：总是通过留有“余地”以及对“剩余生命”的征用来滋生生活世界的幻像。而面对我们这个时代“无余”的境况，作者把“余”这个抽象的概念生命化与个体化，“余”即最为善化的“鱼“，也可以变异为任何的可能事物，直到变异为西方唯一神论中被拯救的“剩余者”与“耶稣弥赛亚”的生命、甚至这个字的发音与所有可能的含义，都播散在文本的字里行间。

“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”千百年来，蒙学堪称中国古代文化一道独特的风景，是古代所有读书人起步的阶梯。蒙学教材源远流长，远至周秦，近至民国，孩童入学，都有专门的启蒙读物。唐宋之前，这类教材变化不定。至宋代《三字经》、《百家姓》出，很快风行天下，加上先前的《千字文》，又吸纳《弟子规》、《增广贤文》等，蒙学教材的大格局才基本定型。这些启蒙读物内容通俗易懂，文字深入浅出，风格生动简练，既具备识字的基本功能，又顺带介绍历史地理常识，还寓有品德培养的内涵；表达形式则类似歌谣，琅琅上口，易于儿童背诵，实在是一举多得，不可多得。《颜氏家训》是南北朝时的颜之推写给子女的训诫。全书共有二十篇，内容涉及风土人情、学习方法、典故考证、音乐文学等方面，特别强调教育子女和勉励学习的重要性，主张应对子女进行早期教育。

天下好书多多，在于每个人如何解读。只是对于古书，人们似乎越来越不善于解读，或归咎于教育，或归咎于世风，或归咎于日益紧张的生活节奏。但埋怨不能消除不善解读带来的遗憾。于是，我们就有了古籍“现代版”系列的出版。理想之中，现代版不是直接的翻译甚至不仅是意译，而应该是在原作的构件中羼入了自己的个性和理解的成份。《列子》作为道家的经典，充满了个性与智慧。而“现代版”对它的解读，更使之鲜活，并加上充满情趣的漫画，使更多的读者找回那固有的却尘封已久的鲜活地解读所有作品的能力，然后与聪睿的列子一齐哭、一齐笑、一齐思考。

孟子，是中国儒家最主要的代表人物之一，他的思想对后世有很大影响。《孟子》一书被奉为儒家经典，孟子思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。本书《孟子解说》的编著，是以清代阮元校刻《十三经注疏》为底本，同时参考了杨伯峻先生的《孟子译注》，吸收多家研究成果加以阐发，行文生动活泼。全书还配有数十幅精美插图。

老子以其独有的视角探究了宇宙的形成、万物的本原、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。同时，他还提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，使《老子》成为中国哲学的基石之作。本书作者用文学随笔的形式来阐释老子的思想，将《老子》每一章的阐释写成一篇有深度也有文采的学术随笔，语言写得生动、优美、机智，并附有《老子》原文。

《周易》常读常新。本书以古今人事变化，世代兴衰的显例演说《易》理，又用《易》理推衍古今人事更迭、朝代兴亡，二者相辅相成，能唤取读者极大的阅读兴趣。读者通过阅读可充分理解六十四卦的变动不居，从而领悟“《易》无达占”的深刻道理，命、数、相全不可信！它融学术性，知识性，趣味性于一身，真的津津有味！

《易经》是伏羲氏、周文王、孔子这三位古代圣人合作的成果。我们从今天的眼光，对此再作简单的说明。《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。《易经》位列《十三经注疏》之首，是中华文化宝库中最为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道，人道，地道，亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象，描绘自然造化的奥妙情境，展示人世间的吉凶祸福与因应之道。