《论反讽概念：以苏格拉底为主线》是文集第一卷，是克尔凯郭尔的博士论文。《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。翻译所依蓝本是最新丹麦文学术版《克尔凯郭尔全集》，它集中了丹麦语言学家和来自世界各地的克尔凯郭尔研究专家的最新研究成果，为中文选集的翻译提供了强有力的参考。

哲学的对象是宇宙和人生。在理论层面，哲学问及人生的基本问题“我是谁？”问及宇宙的根本问题“世界是怎么来的？”在实践层面，哲学问及人生基本问题”如何做人？”以及”如何处事？“ 本书由台湾九位哲学博士联袂撰写，提供了哲学如何从“知识论”入门，经“形上学”的体，到”价值哲学”的用为思想进路，来设法完成“我是谁？”以及”世界怎么来的？”的答案尝试。本书是一本哲学理论的入门之作，读了本书你可以了解到：一个人生存在天地之间，生活在人与人之间，如何能顶天立地，而安顿自己的生命、生存、生活、生计、成为个人安身立命，促使社会安和乐利的生命的意义与目的，适合初学哲学的读者。

本书是国内第一部全面系统介绍和研究后现代哲学思潮的学术专著。作者从总体上把后现代哲学思潮概括为一种开放、多元的思维方式。在此背景下，对作为后现代哲学思潮重要组成部分的非哲学、非中心主义、反基础主义、非理发玉义、后人道主义、解构主义、后现代解释学、多元主义方法论、后现代哲学史编纂学、后现代美学等进行了细致的分析和评价。为了弥补初版的不足，使国内读者对今日西方正方兴未的建设性后现代主义有一个清晰的了解，在此方正方兴未艾的建设性后现代主义有一个清晰的了解，在此增补本中作者特意增加了建设性的后现代主义、斯普瑞特奈克的生态后现代主义、怀特海的后现代哲学三间内容，以期读者对后现代哲学的全貌能有一个整体的把握。

人们可以毫无保留地认为，迪特里希·菲舍-迪斯考是战后历史上一位超群卓越的歌唱家。这种评价对他来说之所以当之无愧，不仅仅由于这位艺术家在他50年的演出实践所表现出来的如此个性鲜明的独特的男中音音色，而且他还以自己的表现方式和全力以赴使听众神往。无论是歌剧片断还是宗教作品以及其他歌曲，他都同样全神贯注地去塑造，这也是听众最大限度的要求。对于菲舍-迪斯考的演出曲目来说，没有任何节目类型上的限制，他演唱的歌曲一直可以涉及到当代音乐，他经常演唱当代作品的一些庆典仪式助兴。 本书以访谈的形式为基础，表达了歌唱家的成长过程，介绍了他对表演严肃性的理解，对戏剧及音乐会组织的问题的判断。本书还回答了有关曲目的问题。书中按时间先后介绍了他的生平，并附有大量的照片。

本书考察霍布斯的公民哲学思想，以及他如何企图把对道德和政治理论的研究转变成一门科学的学科。以往，人们习惯于把霍布斯描绘成一个“前无古人和后无来者”的思想家，但近些年来，一些学者企图把他的思想放到他的时代的政治事件和知识背景中来理解。在本书中，作者提出：霍布斯“ 关于公民哲学的观点，大半是由文艺复兴时期讨论道德科学性质的语言表达形式形成的。而且，除非我们把这一更广泛的话语系统作为我们研究的首要目标，我看理解他的思想就没有什么指望”。作者通过讨论文艺复兴时期古典雄辩术在英格兰的传播及霍布斯受教育的情况，对他的公民科学思想的形成和变化进行了深刻而富有创见的分析。可以说，作者既把我们引入了这一时期英格兰修辞学家的思想世界，又把我们带进了霍布斯的精神世界。

吕绍纲先生是当代易学名家，其易学研究坚持孔子开创、王弼弘扬的义理传统。《周易阐微》是和其师金景芳先生合作完成《周易全解》之后，觉得意犹未尽，而另行撰写的，是20世纪义理学派的代表作。此书对易学史上一系列重大问题，如《周易》的性质、作者、筮法及其中蕴涵的哲学、《易传》思想归属、历代象数的评议等，根据传世文献，并结合20世纪新出土简帛文献作出新的阐释。作者认为《周易》在孔子赞《易》后已由卜筮之书变成为哲学之书，其核心是人生论。

本书是《哲学门》丛刊的第十二辑，主要探讨哲学难点和热点问题。主编为哲学系系主任，教授。

本书通过分析评述生活中常见的26种性格，探讨了塑造良好性格的基本理论和技巧，并提出了优化性格的具体建议和忠告。

在中国古代浩如烟海的典籍中，专门有一类“箴规劝戒文”，都是讲的为人处世、修身养性的大哲理和小诀窍，如为官从政的人如何对待上司下属，如何应对各种复杂棘手的事务，如何建功立业和全身避祸，庶民士子如何出人头地，如何行善积福，如何教子成才，如何读书做学问，如何调适心理、享受人生等等、丛书所选《官箴》、《呻吟语》、《省心录》、《荆园小语》等20余部作品均是这类劝戒文的代表作，也是古代人生哲理方面的传世名篇。

《萨特本体论思想研究》在学术的层面对此作了缜密的研究。全书的结构简洁明了。“导论”部分界定了研究的论域。第一章以梳理三个重要术语的含义而展开论述：existence表示个人存在的统一的现实世界；being是existence所要求的必不可少的超现象条件，是多元的；the existence of others则是“他人的存在”；弄清三者之间的关系是进入萨特本体论的前提。第二、第三章分别是阐述萨特本体论思想的上、下两个部分，它们正好对应着萨特哲学思想的前期和后期。如前所述，萨特前期的论述重点在个人的自由，后期的论述重点则在个人与社会的关系。第四章讨论萨特对胡塞尔和海德格尔的批评。即使不介绍具体的内容，我们也可以大致了解萨特哲学所关心的论题及其思路。