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《宗教生活的现象学》（海德格尔《全集》第60卷）是理解海德格尔早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基础的重要文献，它包含了海德格尔从1918年至1921年的三篇讲座稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》，但其中第三篇只是一个粗略的提纲。在上世纪以来的海德格尔研究中，曾经长期存在一个关键的缺失环节：从1916年到1927年的十年之间，海德格尔未发表过一部著作。而这段时间正是他由新思想的创始到一部宏大而艰深的原创巨著（《存在与时间》）“突兀而出”的间隔时期。长期以来，这一情况给人们原本地理解《存在与时间》和海德格尔的后期思想造成了很大困难。因此，众多的海德格尔研究者都曾渴望见到他自1916至1926年间的著述的问世。从1979年《全集》第20卷面世开始，直到1995年海德格尔《全集》第60卷出版，可以说这一期待逐步地得到了实现。因而，国际、国内“海学界”近些年才能以对青年海德格尔思想投入充分而有效的关注。而在这些著述中，又以《全集》第60卷《宗教生活的现象学》最为重要。

伊曼努尔·康德，1724年出生于普鲁士的柯尼斯堡。1740年进入阿尔伯特大学学习神学和哲学。1748—1754年在东普鲁士的乡村当了一段时间的家庭教师。1755年秋获得阿尔伯特大学哲学系编外讲师资格，1770年秋被正式任命为柯尼斯堡大学教授。1804年在柯尼斯堡逝世。康德一生过着学者式的生活，平静而规律，但其思想的形成异常复杂。他经历过形而上学学派的熏陶，潜心钻研过休谟深邃的哲学论述，热衷于卢梭的自然崇拜和牛顿的自然哲学；也从英国文学、法国启蒙运动中得到共鸣。他以渊博的知识和令人折服的智慧书写了横跨理论、实践、审美三大理论体系的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，深深影响了近代西方哲学，开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。曼弗雷德·盖尔通过书信、他人著作，勾勒出了康德的传奇人生和精神世界。在这部通俗易懂的传记中，读者不仅可以看到康德的学术态度，写下《纯粹理性批判》《道德形而上学》等著作的具体背景，还能了解他的更多人生经历：早年写作自然哲学著作，对视灵者斯威登伯格的批判，对实践哲学的研究，以启蒙思想家的身份进行的活动，以及对道德形而上学的重新思考。

本书为《海德格尔全集》第13卷，收录了马丁·海德格尔（Martin Heidegger， 1889-1976年）作于1910年至1976年间的35篇短章，在时间跨度上与第16卷相同，来自作者长达66年的哲思生涯。正如书名《从思想的经验而来》（Aus der Erfahrung des Denkens）所显示的那样，收入本卷的35篇文章皆起于“思想的经验”。

海德格尔全集第39卷《荷尔德林的颂歌与》，系海德格尔1934/35年冬季学期弗莱堡讲课稿。 海德格尔一向推崇诗歌，认为思想和诗歌是技术时代两种通达本真生活的基本方式。思想与诗歌以各自不同的方式切近语言的本质。在对诗歌作品的解读中，荷尔德林毫无疑问占据着海德格尔思想的中心。在海德格尔看来，荷尔德林是西方思想另一开端中的先行者。当下时代必须首先学会倾听荷尔德林的诗才有可能展开一个新的未来。 海德格尔一生开设过三次解读荷尔德林的课程，本卷作品是第一次解读。同时，本卷也是海德格尔纳粹校长事件后第一次转向诗歌作品。本卷和同时期的《形而上学导论》、《哲学论稿》、《艺术作品的本源》（都已有中译本，前两种由商务出版）具有紧密关联。对于理解海德格尔在政治失败后的思想变化，本卷具有重要意义。 在本次讲授课中，海德格尔分别讨论了诗歌与语言，基本情绪，诗人作为半神，作为存在之核心机制的争执等问题，并且第一次以系列的方式解读了赫拉克利特残篇。

长期以来，清代有学术无思想，一有思想无哲学，有哲学但很粗浅等看法似乎已成学界定论。《乾嘉儒学的义理建构与思想论争》是重新审视这些似是而非之定见的一部力作。作者孙邦金通过在哲学史、思想史、学术史和新文化史多元写作方法之问自如切换，多维立体地勾勒了乾嘉儒学声音低沉的义理建构与思想沦争，以此呈现出乾嘉儒学生动丰赡的另一面。靠前编侧重于哲学思想，通过重点梳理戴震“道赅理气”的新道论、“血气心知”的人性论和“以情絮情”的伦理学，揭示乾嘉儒学的义理新诠。第二编侧重于学术时论，以戴震与扬州学派、汉宋之争、经史之争、儒释之争、中西之争五组学术问题为中心，展现了乾嘉儒学独特的问题意识与时代风貌。第三编侧重于政治思想与社会观念，指出在文纲繁密的年代里，诸如戴震、钱大昕、袁枚、龚自珍等乾嘉品质学者其情也郁积，其思也幽深，其言也曲折，令人唏嘘，也更可为今人镜鉴。

吉尔·德勒兹是20世纪具影响力和挑战性的思想家之一，是后结构主义思想中的一个关键人物。在人文学科和日益广泛的社会学科中，德勒兹的作品产生了巨大影响，而其作品与政治理论的关系及其对传统政治观念的挑战却很少受到关注。《德勒兹与政治》准确、简洁地综合了德勒兹的所有著作，从早期的著作如《尼采与哲学》到较晚近的《什么是哲学？》，还包括其核心著作如《差异与重复》和《反俄狄浦斯》等。帕顿揭示了德勒兹对后结构主义政治思想的重要性，并极为清楚地讨论了德勒兹作品中的基本概念，如差异、权力、欲望、多元体、游牧、捕获和解域等。保罗·帕顿著的《德勒兹与政治》展现了德勒兹与现代社会、政治理论以及一系列实际政治关切中的主要问题具有相关性，并首次全面概述了德勒兹与政治思想的关系。《德勒兹与政治》的概述易于理解，且极富吸引力，介绍了德勒兹这位大思想家著作中的基本主题。对于任何德勒兹研究者以及学习政治、哲学、社会学、历史、人类学、精神分析、文学、电影、文化和后殖民研究的学生而言，《德勒兹与政治》都是必读之书。

想让自己的人生变得更加美好，意志力是你不可或缺的好伙伴。无数的研究结果都表明，无论是在工作还是个人生活中，意志力都是走向成功的决定性因素。意志坚强的人能够在有限的资源和不利的条件下扭转局面，坚定地让自己朝着既定目标前进，克服困难、忍受困境，直到实现目标。在《意志力心理学（如何成为一个自控而专注的人）》一书中，著名心理咨询专家汉斯-乔治·威尔曼将帮助我们通过学习12个“意志力好助手”，逐步理解并掌握增强意志力的方法，更有针对性地运用意志力，从而将计划付诸实践。

这个世界上，有多少不甘平庸的人？如果羡慕有用的话，还要“努力”干什么？来自二三流大学的学生，真的没有逆袭机会了吗？我将在本书中与你谈一谈，我的自律和写作：你很努力，但也只是看起来而已；优秀的人，凭什么要和你在一起；你以为的善良，不过是没有原则；听说你想写作，但不知如何动笔……我希望未来的生活，有书，有文字，有美食，有爱的人。朋友，你呢？要不要来和我一起成长？

我的真正人生，是从患晚期癌症后又成为单亲妈妈开始的……36岁那年，在异国他乡的德国首都柏林，我的人生遭遇了三个重磅炸弹：直肠癌晚期，淋巴转移，肝脏上布满小肿瘤。我被推上了晚期癌症的手术台。手术之后，我的命被医生保住了，但是我该怎么继续活下去，医生却不能告诉我。儿子的父亲回到国内开公司想挣大钱，竟然和我的亲妹妹好上了，我妹妹有家庭也有儿子。*后他离开了我。我不能再生孩子了。在德国，我身边没有任何其他亲人，只有一个一岁半的儿子。我的命运之船似乎正驶向死亡之岛，乌云滚滚，黑浪滔天。我能够战胜癌症吗？我能够走出心灵的伤痛吗？我怎样做单亲妈妈？我带着伤疤的身体还敢再爱吗？我还能够有美好充实的人生吗？这是一位16岁上北大，20几岁考上中国社会科学院研究生，32岁就取得德国博士学位，却在36岁那年经历人生重大挫折的知识女性，写给当下女性的自励书。这本让我们深受感动、基于真实的“非同寻常之书”，彰显了一位独立女性的巨大力量，她用女性柔弱的双肩，担当起生活的重负，一步一步地艰难前行。它想传达给读者的是：就算命运之舟行进在未知、黑暗、波涛汹涌的大海上，我们也要寻找生命的光亮。