《货币哲学》出版于1900年，是西美尔为数不多的大部头著作之一，主要阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。《货币哲学》并非一部纯粹的经济学著作，分析货币的社会经济机制不是西美尔货币理论的重点，货币及其制度化的现代发展对文化生活的影响，尤其是对人的内在生活、精神品格的影响，才是西美尔货币文化-现代性理论的要旨所在。

该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦察”，但也包含着德勒兹对康德哲学的态度的转折。这一转折对理解德勒兹思想整体的发展都有着指示作用。进一步发挥其中对第三批判的解释的论文《康德美学中的起源理念》收录在《荒岛集》

本书是经典与解释辑刊第51期，论题为“地缘政治学的历史片段”。 \n“论题”栏目以德国的地缘政治学家豪斯霍弗、施米特等人关于地缘政治的论文为主，勾勒了地缘政治学研究的发展，以及从地中海到大西洋地区再到太平洋地区的地缘政治现实图景。其中，美国学者坦布斯《豪斯霍弗与太平洋地缘政治》一文发表于美国提出“重返亚太”战略之前（2002年），由此可见美国学界的地缘政治学研究对国家战略的影响。“旧文新刊”栏目收入拉铁摩尔的文章《美国与亚洲》（1943年），有助于我们理解美国亚洲战略的延续性，同时理解我们自身的地缘战略意义。“评论”栏目《〈以美为鉴〉与中国问题》一文探究作者著书意图，点出发生在美国的施特劳斯学派与剑桥学派之争与我们的关联。 \n

本书是对1980年代以来的中国当代美学受西方马克思主义思想影响这一主题的研究。通过考察“失语症”、“强制阐释”，尤其是“别现代”等的话语论争，以及《文艺理论研究》在西学思想翻译与研究上的成就，分析了当代美学接受西方马克思主义等影响的事实。

《怎么办？（文库本）》阐明了马克思主义革命理论的重要意义，揭露了欧洲工人运动中机会主义者鼓吹的“批评自由”的实质和危害性。列宁揭露俄国经济派是国际机会主义的变种，他们借口“批评自由”攻击马克思主义的革命理论，贬低马克思主义理论对工人运动和工人阶级政党建设的指导意义。列宁根据恩格斯在《德国农民战争》第二版序言的补充中关于社会民主运动的三种斗争（政治斗争、经济斗争和理论斗争）密不可分和理论斗争具有重大作用的论述，强调指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”列宁分析了俄国社会民主主义运动的现状，阐明了马克思主义理论对俄国无产阶级政党建设和无产阶级革命运动的特殊意义。

本书共分两卷，第一卷批判了路·费尔巴哈、布·鲍威尔和麦·施蒂纳的唯心史观，阐发了唯物史观的基本原理，论述了共产主义和无产阶级革命的理论；第二卷批判了当时在德国流行的所谓“真正的社会主义”，揭示了这种假社会主义的哲学基础、社会根源和阶级本质。本书节选了这部著作第一卷的《序言》和第一章《费尔巴哈唯物主义观点和唯心主义观点的对立》，同时精选了第一卷和第二卷中的重要论述。

《马克思拜物教批判的哲学革命品格》在西方形而上学史的整体视域中，对马克思拜物教批判的理论生成逻辑、思想嬗变过程、辩证法意蕴及其作为社会现实的“商品拜物教”的生成机制展开研究，以彰显马克思拜物教批判的哲学革命品格。马克思对于资本主义社会“总体性的存在论事实”——商品拜物教的探索，使他不仅批判并超过了古典政治经济学从“经济人”出发所构造的资本主义社会的发财致富理论，也批判并超过了黑格尔从“观念的人”出发所建立的客观精神自我发展的唯心主义体系，从而从一定的生产关系之下的“现实的个人”出发，勾勒了资本主义社会的经济运动规律和人类历史的发展规律。马克思的拜物教批判揭穿了传统形而上学意义一般的虚幻性和强制性，将人类所寻求的确定性置换到了合乎人性的生产关系当中。而马克思的拜物教批判思想中所孕含的辩证意蕴破除了西方形而上学的思维方式对辩证法批判本性的遮蔽，拯救了被窒息的辩证法的革命性，使人类的历史前景得以显明。

《“新社会主义文学”的探索/马克思主义文艺理论论著书系》共分四部分，从文学、电影、文学史、海外等不同角度探讨了“新社会主义文学”的可能性。在书中，作者将40—70年代的中国文学称为传统社会主义文学，而将新世纪以来在新的语境中产生的带有社会主义思想因素或倾向的文学称为“新社会主义文学”。“新社会主义文学”与传统社会主义文学，相同的是坚持人民立场与社会主义理想，但不同之处在于：“新社会主义文学”是在新的历史时期，或者说是在社会主义在世界范围内经济处于低潮的时期坚持探索社会主义的文学；“新社会主义文学”并非来自主流意识形态的倡导，而是作家与知识分子自发、自觉的一种创作趋向；“新社会主义文学”在创作方法上并没有特别的限定，但需要从正反两方面借鉴、反思、总结传统社会主义文艺的理论与实践。作者从文学、电影、文学史研究等领域中发现了“新社会主义”的萌芽，并以充满热情地笔调加以阐释与提倡，自觉坚持“以人民为中心的创作倾向”，积极探索“新社会主义文学”的可能性。

本书是作者在从事纯粹学术思想工作的同时，对时代的文化与价值方面做出的相关思考，以“重建斯文：儒学与当今世界”为题汇集而成。作者以其学术志业为根本，审察全球视域中儒学与时代之关系，展现了作者的深切的文化关怀与笃实的价值立场。全书分为“儒学的时代反省”、“儒学经典与世界”、“儒学与宗教”、“儒学与政治社会”、“当代儒学人物”以及“有关儒学与当今世界的访谈”六个部分。修订版在初版基础上增加了诸多新内容，包括整个第四部分“儒学与政治社会”。

中国化马克思主义一直是马克思主义研究的重要领域。《中国化马克思主义的理论探索与创新机制》择其重点，分别从理论源流、党建探索、话语建构和创新机制四个维度，对中国化马克思主义的历史与逻辑进行梳理和研究。对于十八大以来党的理论创新成果，书中也有较多的精彩论述和阐释。全书结构清晰、分析深入，有一定的创新性和理论及实践意义。