本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。 章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代诠释探究子夏君子观念及其历史影响；第五章以子夏传经事迹为切入口，探究其传经理念对传统社会的师道传承、家风治理与文化创新的积极影响；第六章探究子夏传经理念与传统师道观念对当代阅读伦理建设的启发意义。

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《古典文艺美学论稿》是中国古代文论研究领域的重要学者张少康的代表作之一，首版于1988年，此次重版，收入“张少康文集”。全书以现代阐释与历史还原相结合的原则，对中国古典文艺美学中的一些重要范畴、命题或理论形态的内涵及其现代价值作了深入剖析，并对20世纪以来有关中国古典文艺美学的一些重要研究作了学术史清理。批判性地把握中国古典文艺美学问题的起源语境和演变历史的谱系学，注重其理论精髓、文化基质和精神原型的敞现及其现代意义的发掘，是作者的重要学术追求。

本书以全新的撰写方式，将思维成长系统理论知识融合新思维进行创新解构论述，把思想成长的要素、事物演变的本质、规律、规则等进行重构，尤其是针对青年人、创业者、子女教育等目标人群有特殊的引导意义，是相对系统的自我思维架构梳理、跃升新思维的人生导向读物。

如何解脱人生之苦痛、如何安放我们的心、人生的目的、如何获得自由、如何面对死亡……这本书是钱穆讨论人生问题文稿之结集。读者浅求之，可得当前个人立身处世之要；深求之，则可由此进窥中国传统学问，知其入门。钱穆认为自己的学问从生活为人中来，他从小喜读《曾文正公家训》一类的书，后来回望，感慨这些教人做人的书，正是他学问的入门。无论做人、为学，《人生十论》皆可启其端绪，为一切近之入门书，可于日常生活有所裨益。

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《结构之后的路》体现了库恩晚年思想的发展，是对《科学革命的结构》观点的拓展与反思，并对于对他理论的一些批评和误读，作出了回应。如果说《科学革命的结构》一书重在建构一个“范式”，《结构之后的路》则对《科学革命的结构》中被质疑较多的地方进行了针对性的阐述，尤其是对于“不可通约性”。书末还收录库恩去世前一年所进行的深度访谈，是库恩学术生平的极好自传式材料。

【日】桑原晃弥★1956年生于日本广岛县，毕业于庆应义塾大学。曾任经管类记者。报社记者、就业咨询顾问等领域累积实力后，现为独立新闻工作者。★在丰田生产方式领域颇有研究和建树，后因推广丰田生产系统而声名大噪，写过多本有关丰台生产方式的图书。★长年从事对史蒂夫·乔布斯、杰夫·贝佐斯等IT企业创始人以及本田宗一郎、松下幸之助等成功实业家的研究工作，并从人才培养乃至成功学等多个方面持续发表独到见解。

你是不是感到自己筋疲力尽，没有动力，没有灵感，完全不在状态，没法做任何决定？你是不是不知道如何才能解决某个问题，或者总体上你不知道你这一生该干嘛？然而，生活和行动要比你想象的轻松得多。只要你知道把力气花在哪里。蒙田、笛卡儿、司汤达、罗丹、韦伊、德勒兹、萨冈、格罗滕迪克、德帕迪约、齐达内……游走在这些思想者与行动者之间，哲学讲师奥利维耶•普里奥尔向我们展示了一套以轻驭重、以智胜力的生活哲学和技巧。就像他建议的那样，从一个轻松的身体姿势开始实现轻松成功的梦想吧！

作为笛卡尔哲学的宣言之书，《谈谈方法》既开启了一场追逐真理的理性之旅，也是一部极具启发性的方法指南。笛卡尔在书中回顾了他的青春、学习岁月，着重论述了一套新的哲学方法、思考原则以及具体方法。笛卡尔尤其主张普遍怀疑，他认为只有怀疑者本身不可怀疑，并得出“我思故我在”这一经典哲学公式，《谈谈方法》也因此句被誉为西方近代哲学的开端。本版还收录若干原著写作时期笛卡尔与师友的通信、法国著名文学评论家安托万·莱昂纳德·托马斯赞美笛卡尔的演讲词，作为阅读本书的有力补充。