本书讨论现代性价值学说，主要是以功利主义和道义论为代表的现代公共伦理学，以及最新科技发展条件下它们的发展可能。特点是敏锐的问题意识和广阔的视野，以及原创性。从现代性与古典性范式、包括古典性范式在现代的代表如社群主义和新共和主义的对峙之中展开分析研究，注重文献支持，注重提出国内外领先的新观点。尤其是，本书关注以人工智能、神经科学、虚拟现实、基因工程等等为首的最新科技突破对人类价值领域的可能影响，关注最新历史变化的伦理学效应，在这个领域发出中国学者的声音。

《西方思想经典导读》立足英语专业需要融贯中西文化的教学目标，通过精心选择的12篇思想经典选段让学生对西方思想既有概述的理解又有对文本细读的经验。在阅读中，通过重点分析和相关问题引导学生进行哲学思考，培养逻辑思辨力和解决问题的能力；通过思维导图让学生理解篇章逻辑的有效性。

阿尔都塞现代性批判理论基于现代性思维方式的本质性揭示基础上，分析现代性的内在运行逻辑和现实操作法则，进而在意识形态批判视域中展开对主体、实践、认识、辩证法、历史、社会等理论的探讨。这对于深入理解现代性的本真意蕴具有重要价值。《阿尔都塞现代性批判理论研究/西方马克思主义现代性理论研究丛书》从西方传统现代性的逻辑入手，以现代性本真内涵的理解为导向，以文本分析和问题式研究的方法，进行阿尔都塞现代性批判理论的前提、方法、内涵、历史发展及其当代价值的研究。《阿尔都塞现代性批判理论研究/西方马克思主义现代性理论研究丛书》对阿尔都塞现代性意识形态批判的理论、政治、实践面向的展露，有助于进一步推进学界对现代性理论的思考。

本书以马克思主义道德论与马克思主义非（或反）道德论的论争为问题导向，着重借鉴国外马克思主义道德论者的理论观点，深入分析了道德社会学和规范性道德、相对性层级正义与规范性等级正义、科学性和道义性、事实与价值在马克思主义道德思想中的关系问题，试图对马克思主义所蕴含的道德思想做出较为全面系统的解读和阐释，进而对马克思主义的道德论提出一种有文本和学理依据的辩护。

《自私的德性》讲述了人关心自己的利益，这是道德生存的本质，人必须受益于自己的道德行为。安·兰德所说的“自私”，是她思想体系中有特定含义的伦理学概念，并非日常习惯所理解的“以损害他人的利益来实现自己的利益”的贬义词。安·兰德不认为“利己”必然“损人”，相反，她坚决反对通过“损人”来实现“利己”。安·兰德的伦理建构的目的就是制止损人利己。

《马克思恩格斯列宁论社会主义社会建设》是一部马克思主义社会建设思想史著作。本书系统地考察了马克思恩格斯和列宁关于社会主义社会建设问题的论述，阐述了社会主义社会建设理论在马克思恩格斯和列宁思想中的形成和发展过程。本书的特点是：**，在马克思主义思想整体和基本理论关系中把握社会建设概念的科学内涵。第二，注重揭示社会主义社会建设思想发展的历史线索，阐释各阶段之间的内在联系和发展逻辑。第三，注意发现马克思主义经典作家关于社会建设与经济建设、政治建设、文化建设和生态文明建设之间的关系的思想，特别是列宁领导俄国社会主义社会建设的经验。第四，着眼于社会主义社会建设思想的全面性阐释，但又突出重点，着重民生问题及制度建设的理论与实践。本书奠定了对于马克思主义中国化各历史阶段社会主义社会建设思想的理解的基础，对于正在进行的新时代中国特色社会主义建设的社会建设实践具有根本指导意义。

本书以问题意识为引导，着重探讨实践如何表达理论创新的诉求、理论创新如何实现以及理论如何转化为实践三个问题，尝试提炼中国特色社会主义理论体系的实践逻辑，旨在总结历史经验，为我们自觉丰富和发展中国特色社会主义理论体系提供借鉴。

本书除了阐明阿伦特的关键政治观念和哲学观念之外，还有一个主要目的，那就是申论阿伦特对于文学研究的重要性。因此，本书将会考量阿伦特著作在哪些方面有助于我们思考文学的作用，尤其是文学叙事在理解历史和我们的文化、政治身份上的作用。 本书各章将设法“讲述”阿伦特的关键概念以及她与其他思想家、作家之间关系的“故事”。与此同时，本书还将密切注意阿伦特在自己作品中对文学例子的运用，并反思阿伦特的观念与英语世界中文学写作的广泛关联。作者在每一章的叙述中都插入了一个案例研究，用以描述阿伦特对文学作品的解读或反思其重要观念对文学研究某个特定主题的影响，由此阐明所论及的重要观念。

《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论，创造性地提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期，认为人类发展经历了四个阶段，即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为第一间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。

与前此的文化史和思想史研究相近，本书所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。