本书以浪漫派反讽概念为中心，从本体、主体、社会、历史、政治方面比较了青年卢卡奇与德国早期浪漫派的异同。全书共分为5章，分别为浪漫派反讽与主体辩证法、浪漫派反讽与主体存在的悖论、反讽主体的气质、反讽主体的气质、反讽与社会历史、浪漫派的政治实践及结论。在作者看来，主体存在的悖论在经验现实中具体表现为活生生的人生存的悖论，它作为否定性的力量或让人危险的陷入生存无意义和虚无主义之中，因此如何应对人生存的悖论成为一个极具现实意义的问题，作者试图从浪漫主义哲学中寻找启迪。本书作者是国内早一批马克思与浪漫主义哲学的研究者之一，走在浪漫主义哲学的研究的前沿。本书原是国内直接研究浪漫主义哲学的第一篇博士论文。

休伯特·L.德雷福斯著的《在世（评海德格尔的存在与时间第1篇）（精）》是对于海德格尔《存在与时间》第一部分的经典解读，作者用大量日常生活中的例子解释这个二十世纪最重要的哲学文本，试图把海德格尔哲学观念与分析哲学（语言哲学心灵哲学认知科学）中耳熟能详的关于存在和心灵的观念联系起来，从而被誉为一部首次让英语世界读懂海德格尔的著作。本书是社会科学方法论问题上的实践转向的奠基之作。实践转向的要义在于把维特根斯坦和海德格尔哲学融合在一起，用前者解释后者，从而让二十世纪最重要的两个哲学家为这个转向“背书”。

《造物中展现出的神的智慧》全书汇集了丰富的博物学知识，极具代表性地展示出当时学者（包括科学家与自然哲学家）关注与讨论的问题，其中不乏深刻的洞见。本书分两大部分，第一部分谈论天体、原素、天体现象、化石、植物、动物（包括虫鱼鸟兽）的构造等；第二部分进一步详细论述地球的构成及其形状、运动方式等，以及人类与其他动物令人惊叹的身体结构及世代繁衍方式，并就某些特定的异议作答。约翰·雷的博物学著作在其同时代及后世的博物学家中均具有深远影响，对近代生物学的发展产生了实质性的影响，对当代探索人与自然关系的自然神学进路、环境伦理运动，也有很大的启示意义。

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如今，苏格兰哲学家大卫·休谟是作为经验论、怀疑论的代表人物而被人们所铭记，但有趣的是，休谟在世时，却被公认为一名杰出的史学家。正是那部多次再版的《英国史》，让他得以扬名立万。那么，我们究竟是如何遗忘了作为历史学家的休谟？他那杰出的史学才能，同经验论哲学思想又有何种实质关联？唐纳德·利文斯顿在这本经典的休谟研究中，精彩地回答了上述问题。他令人信服地指出，阅读休谟的哲学作品，不应停留在理论哲学和形而上学层面，而要看到其背后的伦理指向：休谟试图通过一种有限的怀疑主义，来帮助我们过上更美好的生活。至于休谟的史学作品，一方面在创作时间上与他的哲学作品重合，并没有学问上的明显转向；另一方面，他笔下的历史叙事，也是对抽象哲学原理的精湛运用。