明末清初诗论研究

　　《明末清初诗论研究》第一次将“明末清初”（17世纪）这一时间段“诗论”作为自己的研究对象，对研究的范围进行了界定，指出了其研究的意义。可谓独具慧眼，有着重要的开拓意义。这一时间段（从竟陵派到叶燮），虽然明代文学思潮的高潮正逐渐退潮，清代文学思潮的高潮还尚未到来，但是诗学思想却十分活跃。明代诗学中的师古与师心、崇雅与尚俗、心学与经学、救世与启蒙、重情与致用的主张在冲突中走向融合，不同的流派从各自的立场对既往的文学思想进行反思、整合和创新，为清代文学思潮的兴起，做了思想理论上的准备，从这样的角度上说，这一时期的文学思想又有着承前启后的时代意义。然而以前很少研究者关注这一领域，可喜的是新世纪以来越来越多的研究者投入了这一领域的研究，也取得了较大的成绩。回顾和总结新世纪以来的研究成果，可以帮助我们加深对社会变革时期多元文化并存、冲突、整合、创新的特征、方式、趋势的认识，对当代多元化条件下的诗学理论的构建无疑具有重要的意义。

暂缺《明末清初诗论研究》作者简介

序说
一、研究明末清初诗论的初衷与意义
二、研究的范围、材料及方法
三、研究的问题与思路

第一章 竟陵诗说的新变及对古学的兼综
第一节 钟、谭其人
一、可怜生前身后名
二、不合流俗与不为流俗接纳
三、还是一个读书人
第二节 综合与求新--竟陵之文学史观
一、趣兼七子、公安
二、削名与迹，诗求独响
第三节 真诗与幽情单绪--竞陵之诗歌创作观
一、关于“幽情单绪”
二、真诗的提出
三、真诗：续接古今真精神
第四节 纤仄与柔厚--竞陵之诗美观
一、冥心放怀，期在必厚
二、厚：以灵与学为基础
三、竟陵诗说：理论与实践的偏离
第五节 余论：为竞陵诗说定位
附集评

第二章 晚明社事与文社诸子的兴复古学
第一节 文社的缘起与运作
一、由诗社到文社
二、组织与运作
三、文社的选文
第二节 文社的文学活动
一、文社的制艺
二、文社的诗文创作
第三节 古典主义的信奉者--几社陈子龙的诗文理论
一、生平与几社的活动
二、趣归古典
三、本乎志，遇乎时
四、雅正与法度
第四节 八股名家选文好手--艾南英及其八股文论
一、艾南英的社事活动
二、排击七子，痛诋公安
三、由唐宋文以臻秦汉文
四、以古文济时文
第五节 余论：文社诸子的古典主义倾向
附集评

第三章 方外遗民对古典诗说的尊崇与游离--以方以智、傅山为对象
第一节 明清之际遗民思想家的文学游历
一、遗民思想家与文社活动
二、方、傅与其他文人的交往
第二节 方外大儒诗文尚古--方以智诗文理论平议
一、由泽园公子到方外大儒
二、文章论
三、诗论
第三节 自命异端三晋大儒--傅山的生平及诗文理论
一、文人、寒士、遗民
二、东南之文与西北之文
三、山林野气之文
四、儒学异端
第四节 余论：方、傅异同论
附集评

第四章 王船山古典主义诗学的建构
第一节 山中大儒与民族志士
第二节 推故而别致其新--王船山对旧诗论的清理
第三节 情与景--王船山的诗境论
一、关情者景，自与情相为珀芥也
二、以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐
三、参化工之妙
第四节 船山与庄子--王船山的诗歌创作论
一、天籁与人籁
二、物我为一和情景交融
第五节 “兴”--一个有关诗歌鉴赏的命题
一、兴：作品与读者
二、兴与兴观群怨
三、兴在审美鉴赏中的意义
四、兴：由独思到众感
五、兴的限定性
第六节 巨人与侏儒--王船山文学批评中的封建伦理观念
一、重兴群与轻观怨
二、理欲性情的规范与诗的理性情感
三、仍是儒家传统诗教的继承者
第七节 余论：不以门派论是非且辨源流求真诗
附集评

第五章 明代复古主义的终结与清诗的开山--以钱谦益为对象
第一节 政坛失意者文苑一宗师
一、书生式的政客
二、文苑宗师
第二节 钱谦益的诗论背景及理论来源
一、钱谦益与袁中道
二、钱谦益与钟惺、谭元春
三、钱谦益与程嘉燧
第三节 《列朝诗集》--一部明诗的备忘录
一、论选诗之标准
二、品诗重知人论世
三、重地域及师承
四、诗不当割时代为鸿沟
五、一部小品式的学术传略
第四节 从《初学》到《有学》--钱谦益诗论要旨
一、老调重弹也风靡
二、诗乃不得已而为之
三、诗乃天地间之元气
四、取径于眉山剑南之间
五、钱谦益后期诗论之新变
第五节 余论：钱谦益的诗友门生及其传承与分化
一、钱谦益与虞山诗人
二、钱谦益与宗宋一派
三、钱谦益与王士祯
四、小结
附集评
附录一：乘时鼓运兴复古学--复社张溥的诗文理论
附录二：从元和诗体到宋体--许学夷的宋诗观
附录三：屈大均逃禅研究
附录四：明末清初诗论家文学活动年表辑录
附录五：主要征引书目
后记
修订版后记