教育心理学是心理科学与教育科学共同的一个分支，兼具心理学与教育学的特征，主要研究教与学过程中的各种规律及其应用，是教育实践的需要与心理科学的发展密切结合的产物。回顾我国教育心理学事业的发展历程，虽然学科开端较早，但是其发展的道路却异常艰辛。上世纪初，我国就有学者开始译介、编著多种教育心理学书籍，做了大量开拓性的工作。新中国成立初期，我国教育心理学主要以学习苏联为主，并在此基础上对我国教育心理学进行了改造和发展，以确立我国教育心理学发展的方向。从20世纪50年代末直至“文化大革命”结束，我国教育心理学研究先后经过两次“大起大落”，导致在相当长的一段时间内，工作受到严重干扰，正常的研究无法开展。改革开放后，我国研究者在介绍和学习西方教育心理学*思想和研究成果的基础上，克服重重困难，逐渐恢复和开展了许多方面的研究工作。今天，我国教育心理学的研究队伍日渐壮大，理论与实践研究都取得了长足的发展，在社会生活和教育改革的许多领域产生了重要的影响。本论文集就是近年来我国部分教育心理学工作者研究成果的集中体现。

本书的主要内容包括：一个人被老虎追赶掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。于是他就这样吊在那里，千钧一发，生死攸关。头顶上一只老虎在虎视眈眈；低头一看，悬崖底下还有一只老虎，即使能躲过粉身碎骨的厄运，也会成为老虎腹中的美食。这时，他看见两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的灌木的根，突然，他发现附近有一些野草莓，伸手可及。于是，他拽下草莓，塞进嘴里，自忖道：“多甜啊！”无论外界因素多么让人紧张、多么不愉快，想想那颗草莓，泰然处之吧。

我们自己的成功学读本，依靠自己创造辉煌人生！我们每个人都应该记住：今天的你和你所生活的境况，都是你所选择的思想和行动带来的结果！如果马儿能了解自己的优势和力量，就没有人能驾驭得了它，人也是相同的道理。郭志江，1964年出生，河北省大名县人，青年作家，高级经济师，河北经贸大学兼职教授，资深管理顾问。自80年代中期开始文学创作。90年代初期，进入市场经济理论研究领域。十多年来，曾多次主持企业大型公关策划活动，以及区域经济和企业发展战略的制定与论证。先后六次承担国家和省级社会科学科研项目，并有两项科研成果获省级以上社会科学成果一等奖。代表作有长篇纪实文学《再铸农民的辉煌》、《魂系农民》，政论性纪实作品《农业的二次革命》、《民族双星》。同年著有传记文学《敢说不的汪海》。靠自己成功，必须具备7个方面92种观念和素养：理解成功的真谛，认识自己，砺炼完美品格，培养良好习惯，构筑和谐的人际关系，扫除心灵的障碍，坚持梦想直至成功！成功是产生在那些有了成功意识的人身上，失败根源于那些不自觉地让自己产生失败的人身上。想着成功，就能成功；想着失败，就会失败，就是人的意识和潜意识在起作用。在人生的历程中，人们的幸福生活在很大程度上要依靠人们自身的努力——依靠自己的勤奋、自我修养、自我磨炼和自律自制。

陶国富，毕业于华东师范大学，现为上海财经大学政治系副主任、人文学院培训主任、经济人文研究所和经济伦理研究所副所长、副教授、硕士生导师。现是国家级学术刊物《中国青年研究》特约撰稿人，上海市教委“两课”评估专家组成员，上海市邓小平青年思想研究中心研究员，上海大学生研究中心研究员上海市青年管理干部学院兼职教授。著有学术专著10部，其中获奖著作3部：《共和国第四代的成长与发展》获1993年北方15省市哲学社会科学优秀图书奖，《大学生人格重塑》获1995年上海市高校思研会优秀著作三等奖。《当代大学生道德心理论纲》获2000年上海高校思研会优秀著作三等奖，中南五省优秀图书奖；主编学术著作25部，其中有5部获奖著作，其中《跨世纪大学生思想心理行为指导》、《色彩斑斓的校园文化》等两部获1994年全国高校思政教育科研优秀成果奖，《当代大学生心理健康与调适》获1995年上海市高校思研会优秀著作二等奖，《大学校园文化》、《跨世纪大学生能力论》获1997年到1999年上海市高校思研会优秀著作三等奖；公开发表学术论文160余篇，多次获奖，并为《新华文摘》、《高教文摘》、《中国人民大学报刊复印资料》等刊物所摘，计公开发表文字约350万字。王祥兴，毕业于上海外国语大学，现为上海外国语大学生外长、副研究员，上海市大学生研究中心副主任，全国外语外贸院校学生工作协作会秘书长，在《思想道德修养教程》、《求索集》、《大学校园文化》、《跨世界大学生能力论》、《面向21世纪上海女性高等教育研究》和《新型学生公寓的学生工作研究》等著作中任主编副主编。另外还参编学术著作多部并公开发表学术论文30余篇，其中《加强心理健康教育提高学生综合素质》等芪和优秀文奖，《完善配套措施加强学风建设推进教育改革》获上海市高校教学成果二等奖。曾荣获上海市高校学生管理工作先进个个、上海市优秀教育工作者称号和上海市育才奖。提高大学生的现实交流沟通能力，重塑自信是摆脱“瘾症”的治本之途。一是，我们应积极引导大学生理性认识网络，科学使用网络，合理安排上网时间，鼓励他们积极参加校园文化及其他积极向上，健康有益的活动，多与人交往，注意与亲友、师生和同学的关系；二是，帮助大学生确立网络道德，自觉做到遵法守纪，文明上网。三是，给予大学生学习方法和生活方面的具体指导，给予交流沟通技巧方面的指导，让其体验到真实人际交往的成功，从而帮助他们重建自信。总之，要让当代大学生融入和适应现实的社会生活。真正让大学生驾驭电脑这一科技的载体，扬长避短，奔马在理想之路上，一往无前，迅速成长。

本书共有8章。第一章主要讨论幸福心理学的研究对象，即幸福心理及其构成因素，概要阐述中西方思想史上的幸福观以及幸福心理研究的兴起与发展；第二章主要讨论如何测量和评估幸福心理的问题；第三章讨论幸福的身心机制，诸如幸福与遗传、神经解剖、神经活动、内分泌、药物、性别、年龄、社会比较、适应与归因等的关系；第四章探讨幸福与人格的关系，讨论不同人格特征、人格类型对幸福感的影响；第五章探讨文化与幸福的关系，主要分析、比较不同国家、民族和文化群体幸福感的异同，对幸福评判和理论上的差异，探讨影响幸福感的种种文化因素；第六章主要讨论朋友、恋爱、婚姻与家庭等各种人际关系和社会支持对个体幸福感的影响，以及如何改善社会关系，促进幸福感的方法；第七章讨论不同工作、经济收入、教育和社会阶层对幸福感的影响；第八章探讨不同休闲娱乐方式对幸福感的影响，并提出建设性的建议。本书在编写中遵循科学理论性与实践应用性相结合的原则，力求反映幸福心理学研究的历史发展和最新成果，特别是有关我们自己的研究成果，且要求理论联系实际，使其具有一定的应用操作性。在语言表达上既要求科学准确，也要求生动通俗，使其具有可读性。本书不仅为心理学专业的学生和理论工作者提供有关幸福心理的学术研究成果，而且为广大普通读者提供改善自己的生活质量，增进自身幸福的知识、方法与途径。

奥地利心理学家，精神病工程师，精神分析学派创始人。他是开业执照的精神病医生，也是公认的德语散文大师，“歌德文学奖”获得者。他是第一个入人的潜意识的心理学家，也是科学心理学诞生以来影响最为深广的心理学家。他的学说一经公开便举世震惊，被誉为二十世纪最伟大的发现之一，以于必须把全部心理学史分为在他之“前”和在他之“后”两部分。他的潜意识分析理论引导着人类更透彻地了解自己，在他之后，达利的绘画，劳伦斯的小说、钸区柯克的电影、马勒的音乐……都曾深受弗洛伊德学说的影响，他对生命潜意识的透视在几乎所有人文域里都留下了深刻的印记。一、绪论我绝不会犹疑与人，甚至是与女孩子谈论这问题。在1895-1896年期间，我发表了一些关于歇斯底里的病源学观点和形成过程的观点，时至今日，我在这里提供一个详细的病例记录，用以证实那些观点。为了减少可能引起的问题，以免节外生枝，我特作此绪论，先对我采取的步骤和方法进行必要的说明。我这些年的研究心得，还没有经过其他专家的验证，其中有些内容未免惊世骇俗。将其发表，的确有些草率。不过，我现还要做一件同样草率的事，就是发表这些作为理论基础的资料。我肯定会遭到来自各方面的非议，比如我可能会被指责对病人的情况根本没有摸清楚，被指责为擅自将病人的隐私公开，侵犯了病人的隐私权，这些非议尽管借口不同，其险恶的居心却是相同的。因此，我干脆放弃了和解和努力，而对这些飞短流长不予理睬。尽管我并不在意那些心胸狭窄的人的恶言批评，但病历的轨表仍然会带来一些问题，这问题的一部分是技术性的，另一部分则是社会性的。因为，如果歇斯底里的病因源于病人非常亲密的人，而这个人与病人的内心活动，性生活又直接相关，歇斯底里的症状是他（她）们长期被压抑的秘密的心理愿望的发泄，那些，对病历的公开的确就在一定程序上侵犯了他（她）们的隐私权。要是病人知道他（她）们的治疗过程被拿去做科学上的用途，那么他（她）们便不肯开口了，而且要求他（她）将病历出版也一定不会被允许。在此情况下，害羞而胆怯的病人首先会要求医生应有职业道德，并且声称，将他（她）们的病历公开对科学是无所助益的。但我认为，医生的责任，不仅在病人，也在科学，他对科学负责，也是为了以后遭同样不幸的许多病人着想。因此，只要不直接伤害病人，出版他自己所认为的歇斯底里原因与形成过程才成为医生的责任。如果在流言蜚语前退缩，而不是坚持真理，那样只是懦弱的表现。……

即使具备了再多的书本知识的人，人心也不会你像教科书那样活动，要用书本知识联系社会实际，对身边的人和事加以观察，才能更深一层地理解人类的心理。本书是一本有关心理学科普读物。内容涉及心理学各个领域，读完此书，就可以具备一般程度以上的心理学知识，就可以了解人们每个行为的背后，究竟表达了什么意义，即使暂具只读其中重要的段落，也是相当有用的，本书对认真、严谨的人，对日常人际关系感到苦恼的人，对人类心理深感兴趣的人具有较大的帮助和指导作用，因为物可说是随手可及，眼可见是形的存在，而心则是摸不着、看不到的心理活动，能回答此疑问的即是本书。

作为文艺心理学派的代表人物，奥夫夏尼科－库利科夫斯基继承并发展了波捷布尼亚的理论。他冲破了波捷布尼亚智力说的局限，将艺术分为形象艺术（雕塑、绘画、形象诗）和抒情艺术（音乐、建筑艺术、抒情诗）。他认为，在对智力活动的研究中，重要的不是结果，而是智力活动的过程本身。对于人的感觉和思维，他提出了自我中心主义和非自我中心主义的问题。他将文学创作分为两种类型：观察艺术和实验艺术。科学是对宇宙形式下无限性思想的认识和深入研究，而艺术是对人所表现的无限性思想的认识和研究。作者通过对19世纪俄罗斯文学的研究探讨了文学创作的心理学问题。《文学创作心理学》供中文系和外语系的大学生、研究生和教师使用。

内容：第1卷弗洛伊德精神分析形成时期的代表著作; 2. 弗洛伊德早期关于精神分析的两大理论支柱：潜意识论和性欲论的主要论著; 3. 弗洛伊德关于精神分析学的专论; 4. 弗洛伊德后期关于精神分析学的修正、补充和发展以及美学方面的重要论著; 5. 弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史、哲学等方面的代表性论著

爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》（1841）和《论成功：第二辑》（1844）中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他的思想被称为超验主义的核心，他本人则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。爱默生的散文独具特色，注重思想内容而没有过份注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵州式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义。文学批评家劳伦斯？布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。