本书所选录编辑的，主要是20世纪下半叶以来西方现当代学者们在休闲研究领域的各种理论和观点，其中多数是北美学者，也涉及少数欧洲学者，为简便起见，故本书称作《20世纪西方休闲研究精要》。所应用的资料来源于近年国内翻译出版的一些重要著作和国外原版文献，大体上反映了上个世纪中叶以来西方休闲研究的基本状况和主要观点。本书能使对休闲学有兴趣的读者了解到西方休闲研究已取得的基本成就，以及尚存在的主要问题，为进一步拓展休闲研究的可能方向和空间提供有益的启发。

馒头大师和馒头说团队通过讲述苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等15个哲学家的趣味故事，让孩子在不知不觉中学会像哲学家一样思考。 读苏格拉底对路人进行连环追问的故事，让孩子像苏格拉底一样会提问; 读“杠精”芝诺用悖论逼疯无数哲学家的烧脑故事，让孩子像芝诺一样会推理； 读德谟克利特神预言“原子论”的故事，让孩子像德谟克利特一样会假设…… 翻开本书，走近这群较真又可爱、睿智又恼人的哲学家们，在轻轻松松阅读故事的过程中，让孩子像哲学家一样会思考。

从商业诞生起，商业伦理的纠缠便不死不休。本书旨在重振和扩大商业伦理学，使其更充分和深刻地融入重要哲学家和思想家的观点。本书收录的思想家包括很多耳熟能详的名字：荷马、赫西奥德、亚里士多德、孔子和孟子、奥古斯丁、阿奎那、富勒、霍布斯、洛克、曼德维尔、孟德斯鸠、休谟、斯密、康德、托克维尔、穆勒、马克思以及当代的哈耶克、弗里德曼、罗尔斯和森。

《自卑与超越》是个体心理学的先驱阿尔弗雷德·阿德勒的代表作。阿德勒从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，从而克服困难、超越自我。

《正念与生机：生物能量学视角下的压力管理》是“心之源”丛书中的一册。本书的作者乌尔里希·索罗曼是德国身体心理治疗师、存在心理治疗师，曾担任经济、政治领域人士的咨询顾问以及德国心理治疗院院长、德国生物能量分析协会主席，致力于身体心理治疗领域、身体语言和身体的诊断领域，管理压力、紧张领域，以及疼痛管理和培训领域等方面，所以本书中有较多的实践性较强的身体能量的体验、觉察和练习方面的指导和说明，无论对普通大众、精神科医生、社工、还是心理治疗师等不同的职业者，都具有较高的实用价值。 本书共分六章，分别从“心灵的体操”“生物能量学”“压力面面观”“身体表达与个性特质”“身体语言”“身体管理”阐释“身体与心灵的协奏——生物能量学视角下的压力管理”。

犯罪是天生的，还是社会造成的？当他们犯下罪行的时候，心里在想什么？本书从犯罪心理学基本理论、犯罪动机、犯罪人格、犯罪心理分析、犯罪人格测试等内容对犯罪心理学的传统理论和各个学派的*新观点进行了详细的介绍和全面的论述。为广大读者了解、走近犯罪心理学提供了一个兼具专业性和可读性的普及范本。

本书是“人本心理学之父”、当代最伟大的心理学家之一马斯洛最重要的著作之一。在书中，作者提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最深远的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。

每个儿童都会经历恐惧情绪，只要允许他们坦率地表现出来，随着时间的推移，这些恐惧情绪都会被克服；反之，则会加剧并成为真正的困扰。 在对不同年龄的儿童进行观察并和他们直接交谈后，《儿童恐惧心理学 从涂鸦中读懂孩子的恐惧情绪》的两位作者建议父母和教育工作者，在面对儿童的恐惧情绪时，要特别留意他们传递出的非言语信息，如他们的绘画和涂鸦。图书内容包括恐惧与情绪、9种心理类型与恐惧情绪、从出生到12岁儿童恐惧情绪的发展及34种常见的儿童恐惧情绪在涂鸦和绘画中的表现，并为父母和教育工作者提供了实用的建议。 只有当儿童的恐惧情绪超过一定程度时，才需要求助于专家。在其他情况下，只要父母和教育工作者正确地理解从儿童那里接收到的“预兆性信号”，能够为他们做很多事情。

本书探讨了关于生命与死亡的11个大问题，并从科学的角度提供了确定的或者最佳猜测的答案。这些问题大到每个人都应该知道答案，因为它问了什么是生命，为什么我们必须死亡，以及人类是否能创造出新的生命形式。有些问题很容易回答，有些则需要专家解答。 本书试图找出困扰人类的一些最根本的问题。是什么让一个东西有生命，它死后会发生什么？人类的生命在某种程度上不同于其他更低级的生命形式吗？这本书还提到了一些更现代的担忧：人类有可能无限期地避免死亡吗？制造人工生命有可能吗？或者我们已经做到了吗？

本书收录了本雅明的五部经典代表作品《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨·卡夫卡》以及《摄影艺术的简史》，全方位展示本雅明的思想风貌。其中，《单向街》的文本形式独特，作者以其絮语式的文体方式，展现了其不同于其学者身份的知识分子形象。在本书中，他将他自己的断想、启发、洞见、哲悟、随感与其个人际遇、情感、生命和灵魂紧贴在一起，呈现出一个以思考为生命的哲人形象。