《美学艺术学笔记》是当代有名学者龚鹏程教授关于美学和艺术学的杂谈随笔类的短文及其学术著作的序跋、学术刊物的发刊词、学术演讲的合集。内容涉及美学研究在中国的发展、语言美学的探索、台湾地区的美学与人文、美学与艺术学、美学与文学理论、文学理论与其他学科的关系等。

《青年美学论坛（第2辑）》是当代青年美学学者关于中国美学研究的系列论文集，集中呈现“青年美学论坛”活动参与者的学术研究成果，每年出版2辑，《青年美学论坛（第2辑）》为第2辑。《青年美学论坛（第2辑）》旨在集中展现青年美学学者近年来在研究范式、范畴等各方面取得的成果，通过青年学者对美学的研究与评介，推动青年美学学者的学术成长、拓展美学研究空间、促进美学学科的可持续发展。

《西方美学史》是朱光潜先生蕞重要的一部美学著作，也是我国学者撰写的第一部西方美学史专著。全书分为上下两卷，对公元前6世纪到20世纪初的西方美学思想发展历史作了全面、系统的论述。具有丰富的史料价值和开创性的学术价值，代表着中国研究西方美学思想的水平。长期作为高等学校文科教材使用，被许多学者认为是迄今国内学者撰写的同类著作中蕞好的一部。行文深入浅出，通俗晓畅，广受读者欢迎，是一部不朽的美学经典。

《当代中国美学研究（1949-2019）》从学术史的视角，深描了新中国成立后七十多年来中国美学发展的整体历程与逻辑进展，对“美学学术史”进行了系统化的总结与反思，从而将当代中国的“前三十年”（1949-1978）与“后四十年”（1979年至今）美学史融贯起来。作者以“美的本质观”“美学本体论”“美学原理”“中西美学史”的研究作为重点，全面深入到美学的各个领域，对当代中国美学发展的历史经验与现实教训加以客观陈述与解析，试图由此为中国美学的未来发展奠定坚实的学术史基础。

该书描绘了西方当代美学的总体图景。首先，该书从书时间框架出发，概述了1900年至今西方美学发展的历史。其次，该书从总体格局出发，对西方美学史进行了三面三类的划分。在此基础上，探索了西方美学的内在逻辑和发展规律。

中国改革开放的四十年，造就了中国的生命美学。那是一个以梦为马的时代，也是一个真正有美学的时代——简单、纯粹、真诚；激情与探索共存，开放与进取同行。美学的朗朗天空，星光灿烂、五彩斑斓。生命美学，则恰恰就来自那个时代的永远都无法返回的岁月深处。虽不完美，但是朝气蓬勃；尽管弱小，却气质不凡……而且，四十年弹指一挥间。从生根到开花、到结果，生命美学俨然成为中国当代美学历史进程中一道靓丽的风景，也俨然成为中国当代美学历史进程中一个崛起的美学新学派。

本书利用汉字的特征与优长，从字源上探讨了“美”及相关汉字的演变及其与审美的关系，介绍了古今中外审美的多样化及变化过程，论述了美学层面上的真善美与假恶丑的衍化、互动与对转。这是一部关于汉字美学方面的研究大作。

康德美学新解及其中国化起点，构成《康德美学及其中国化起点》内容展开的两个基本维度。康德美学表现出“自律—他律”两重性，显得复杂而丰富。它有着现实的生成来源，极具存在的合法性。依存美的工具担当，以及审美*后的交流旨趣，均使康德美学呈显功用性。康德还坚持非本质主义审美论。康德美学中国化的起点，是王国维。王国维西学的基点，是从叔本华*终转向康德。王国维倡导学术的化合方法论，与他内化康德学说相关。他的美学意境论，是他化合康德本体论及天才观的新创获。《人间词话》“史—论”互渗与“真—深”相融的显隐结构，以及王国维美学强劲的道德走向，均与他对康德美学的融摄联系密切。王国维以中国实践经验为出发点，去消融康德学说，进而作出诸多创造性贡献，为中国现当代美学、文论自主性的找寻，树立了典范。

中国现代美学，引进、创生了“美”、“审美”、“美感”、“艺术”、“美学”等核心概念。很大程度上可以认为，百年中国现代美学的发展历程，就是运用、阐释这些核心概念的过程。《百年中国美学核心概念研究》通过表层梳理、考察与深层辨析、审视这些核心概念的命题的历史沿革、生成机理、存在方式、性状特征、意涵指向等，在微观层面上把握中国现代美学对不同重要美学对象的研究状况、历程，同时宏观考察中国现代美学的整体态势、演进秩序。

“雅”“俗”是中国古典美学中的一对重要范畴，“雅俗之辨”是中国古典美学的一个重要问题。《明代美学之雅俗精神研究》在对雅俗审美意识起源、发展的考索基础上，结合中华传统文化的大背景，以儒释道为视野，结合明代特定的经济、政治、文化等具体因素，对明代美学思想之雅俗精神进行了较为全面的研究，、揭示出明代美学之雅俗观念的流变轨迹并非由“雅”到“俗”单线发展而是以“崇雅斥俗”为主线，其间“俗”又兴起，逐步形成了“崇雅斥俗”“尚俗贬雅”多线发展的态势。“崇雅斥俗”“尚俗贬雅”共同构成了中华美学之雅俗精神的完整图景。