本书以《人民日报》“美在生活”专栏发表过的文章为基础，所有作者都为国内知名高校、科研院所的学者。生活美学，就是一种关乎“审美生活”的存在之学，也是追问“美好生活”的幸福之学。几乎每个人都在追寻美好的生活。“美好”的生活，起码应包括两个维度，一个就是“好的生活”，另一个则是“美的生活”。好的生活是美的生活的基础，美的生活则是好的生活的升发。好的生活，无疑就是有“质量”的生活，所谓衣食住行用的各个方面都需要达到了一定水平，从而满足民众的物化需求；而美的生活，则有更高的标准，因为它是有“品质”生活，民众在这种生活方式当中要获得更多的身心愉悦。无论是有质量的还是有品质的生活，终将指向“幸福”的生活。

《华夏美学》与《美学四讲》《美的历程》共同构成李泽厚先生著名的“美学三书”。本书依照历史演变的的轨迹，将中国文化中的物质及精神美做了十分详细的论述，使读者对华夏之美的了解更加全面、生动、系统。让我们更加理解当代中国人的行为，审美等一系列文化特征，更好的区分东西方文化的差异，以及更好的发展本民族文化。使更多的人理解并认可中华之美、华夏之美！

《微博客文艺审美导论》围绕微博客文艺创作与审美问题，分析微博客文艺的诗性内涵和美学特征，提出微博客文艺的美学价值和审美影响，探讨新媒体转型中文艺创作研究新的发展动向。重点归纳分析微博客文艺的表现形态和美学特征，阐明微博客文艺的美学价值悖论问题，提出解决问题的方法。提出微博客文艺存在与发展的意义和前景，针对微博客文艺研究存在的观念意识、理论范式等方面存在的诸多问题，分析研究学理难度，探寻解决策略，以促**的文艺观念与学理思路。

本书包括四大部分，即艺术欣赏美学、艺术创造美学、艺术作品美学、艺术美学与美育；共十章， 即导论、艺术的审美心理特征、艺术美的创造、电影美学、电视剧美学、文学美学、音乐美学、美术美学、建筑美学、艺术美学与青年美育。和其他美学原理著作比较， 本书更侧重于艺术美的研究，特别是对具体艺术门类美学的研究；也更侧重于艺术的审美特征、艺术活动规律的研究以及艺术欣赏中审美心理规律的研究。全书从具体艺术门类入手，探讨和研究美学问题，力求使可读性、理论性尽可能融为一体。 本书可作为高等院校的教材，亦适合哲学、美学、艺术爱好者阅读。

本书是大学通识教育教材。本书共有15讲，包括：美与美学、艺术是什么、模仿、表现、形式、艺术界、艺术自主性、艺术的终结、艺术观念的现代转型、 艺术的现代性与后现代性、趣味与时尚、日常生活审美化、文化记忆与怀旧、视觉文化与图像景观、审美身体景观。本书既可作为大学通识课的教材，也适合一般社会读者阅读。

研究外国美学，借鉴外国美学，与国际美学界对话，发展中国美学，这是中国美学家们的共同心愿，也是我们这个集刊的宗旨。近年来，中国美学界与国际美学界的对话和交流有了长足的发展。一些重要的国际美学会议在中国召开，中国学者参与国际美学活动的意愿和能力也有了很大的提高。外国美学研究的一些新的成果，也陆续被介绍到国内。美学这个学科正在重新受到全社会的普遍关注，对人的全面发展起着越重要的作用。《外国美学》将继续保持这个集刊已经形成的坚持马克思主义指导、学风严谨、信息量大、覆盖面广的传统，努力做到古典美学和当代美学并重，中国学者的研究性论文与外国美学重要论文的翻译并重，专论与研究信息介绍并重，哲学美学与各门类艺术美学并重，使集刊的学术质量有进一步的提高。

在科技美学审美范畴的建构中，对人的形式感与形式美、科学中的美感以及技术美和功能美等范畴。《科技美学：理性与情感世界的对话/天津社会科学院建院四十周年精品文库》从理论与实践的联系上做出了新的论证。书中把科学与艺术的结合方法以及新的工业文明的创建，即通过设计活动实现科技的人性化途径，作为应用研究的重点，以促进精神文明与物质文明的统一和高效益与高情感的融合。《科技美学：理性与情感世界的对话/天津社会科学院建院四十周年精品文库》语言简练、文笔流畅，阐述深入浅出、意趣盎然，在阅读中，除了引发思索之外，还会得到一种美的享受。

《中华美育精神访谈录》荟萃了刘纲纪、曾繁仁、董学文、范迪安、邱志杰等国内40多位专家学者和艺术名家对美育和中华美育精神内涵的深刻洞见，和他们对如何弘扬中华美育精神、做好新时代美育工作的深入思考。读者可以从中更加全面地理解“美”“美育”和“中华美育精神”，从而更有信心与方法做好新时代中国美育工作，使更多的人们在中华民族从站起来、富起来走向强起来的新时代美起来，成为有审美素养、有文化内涵、有创造活力、有人格魅力的中国人。

宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。《美学漫步》汇集了其一生*精要的美学篇章，分为美与人生、美与艺术、美与传统三个部分。全书文辞典雅，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，充满鲜活的生命力；每一位为俗务烦扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能从中充分感受到中国文化中的美与诗意。

20世纪80年代初以来，姚斯和伊瑟尔开创的接受美学在华传播和发展了30多年，已经发展成当代中国文学美学研究中较为成熟的理论批评话语。本书借鉴萨义德“理论的旅行”模型提出“问题域研究模式”，以“接受美学中国化的重要成果和独特价值？”为核心问题，检视广义文艺学视域下接受美学中国化的整体行程（译介、研究和运用三阶段），探究“接受美学和重写文学史”“接受美学和中国古代文论的现代转换”这两大问题域里中西文论和文化的深度对话史。