本书控讨了美学的新问题、新建构和新使命。作者认为当今审美过于泛滥，过度追求时尚，美学必须重构、美学必须超越艺术和哲学问题，必须涵盖日常生活、感知态度、传媒文化等。

中国大陆五十年代中期爆发的美学论争，是惟一未受政治严重干扰的真正学术论战、历时六年之久，发表文章超过百篇。有如三十年代闻名于世的老美学家朱光潜所云：该时形成三大学派，即「朱光潜派」、「蔡仪派」与「李泽厚派」。李氏成名于该论战中，时二十余岁。李氏提出以人类总体实践为基础的「自然的人化」来解说美、美感及自然美的根源，不仅当时一新耳目，而且影响至今。此观点乃作者独创，为前人所从未曾道，因颇具哲学深度，为爱好理论之青年学人所欢迎而迄今美学界仍少有能逾此藩篱者。本书收集作者当时参与此次论争的部分论文以及其他有关美学、中国古典文学等论著，展示出作者前期之主要美学思想，并与李氏著名的《美学三书》相直衔接矣。

本书包括：哲学与马克思主义哲学、物质和意识、世界的普遍联系及其基本环节、认识的本质和过程、社会发展规律和历史创造者等内容。

在这篇序言里，我们只是概述一下他的哲学和神学思想，主要介绍克尔凯戈尔的日记以及他的思想之间的关系。本书的主要介绍了众生世相、少年和青年时代、（一）父与子、（二）蕾琪娜、（三）保罗·穆勒、 作为一个文人的克尔凯戈尔、《海盗船》、（一）当代文学、（二）戈德施密特、哲学和科学、（一）当代哲学、（二）清算物理学、（三）个体——群体、（四）存在——重复、（五）讽刺——人类交往的间接方式——苏格拉底、（六）朝向那大灾变、基督教、（一）天职、（二）什么是基督教？、（三）信仰和怀疑、基督教世界、（一）路德和清教、（二）基督教世界、（三）教士、大灾变。

本书以马克思主义历史唯物论为基础，按照逻辑与历史、理论与实践相结合相统一的原则，采取多元综合的方法，审辩并吸收中西美学历史特别是当代研究的成果，对审美现象进行科学哲学研究，以解释审美规律，并做出理性阐述。

在世界民族之林中，中华民族的审美心理具有极其鲜明的地域特征和民族特色，也留下了大量的历史文化遗存和社会文化产品，可供我们做个案分析或进行跨文化、跨民族的比较研究。中国文化从史前直到今天未曾发生“断裂”，这也使我们能够对其整体（包括中国人的思维和审美心理）发展过程做宏观的把握和查源知流式的审视。

通过对杜威广泛而富有灵气的重新解释，理查德·舒斯特曼建立了一种崭新的美学理论，既摆脱了传统二元论，又能调和艺术与政治之间的传统冲突。本书是美国新实用主义美学的代表著作。本书恢复了美国自己的实用主义哲学传统，将实用主义置于争执不下的分析哲学和解构主义之间，使之在调和两者矛盾的基础上，对当今西方主流思想作了推进。作者从理论上对通俗艺术进行了有力的辩护，并指出新的伦理形式，即所谓趣味伦理或审美伦理。

浙江省省级社会科学学术著作出版基金资助出版：本书由上、中、下三篇及附录组成，介绍了阳明学的形成过程，怎样走向分化的，阳明学之展开的思想意义等内容。

本书分11章。第一、二、三章着眼佛教、儒家、道家思想对日，特别是对日本的古典审美意识的宏观影响；第四章对《诗经》和“记纪歌谣”的比较，也有宏观比较的意义；第五、六章，是对日本“物哀”美意识的研究史，及其产生的历史情况的考察；第八九章是中日传统审美意识的重要理论观念的一个案比较；第十章对日本古典和歌、俳句艺术发展作评达；第十一章以文本结构的研究方法，对中日古典诗歌艺术作比较研究。

华中师范大学出版社邀请我们编选一套“新时期文艺学建设丛书”，我们十分高兴地接受了这一工作。“丛书”将分辑出版，每辑 ６种。后面几辑将在不同出版社陆续出版。 本文集收录了作者在 ２０世纪 ８０年代发表的部分论文，记录了我在这一时段关于文艺学方法论问题所进行的思考与探索。