马克思方法论对于当前中国美学的突破发展具有重要的指导意义。马克思方法论的精髓是“动态的生成观”，这对于启示我们突破主客二元对立的思维模式、建立动态生成观之下的美学具有重要价值。美，是生成的，不是现成的。人的本质也不是现成的，是在人“客观展开的丰富性”中生成的。人客观展开的丰富性就是实践，实践也就是人的存在方式。实践在马克思那里具有丰富的存在论内涵。基于马克思“人的存在"理论，我们提出了实践存在论美学以克服既有实践美学的某些缺陷。实践存在论美学没有僵化的本质主义追求，它使得美学成为一个“即创即生”的动态创造系统，因而美学也进入到一种新的范式之中。实践存在论美学为当前中国美学如何发展提供了一条有益的尝试之路。

《教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材：美学与美育》教材采用美学与美育内容联系起来讲述的方式，密切结合抽象理论与具体实践。尤其是美学理论部分较过去同类教材有所简化，而美育实践部分得到了充实。全书共分九章：第一章至第三章讲述美学的基本理论问题，涉及美学、美和美感；第四章至结束，将较具体的美学问题与美育实践结合起来讲述，依次涉及美育、形式美与美育、艺术美与美育、审美文化形态与美育、青少年发展与美育、教师角色与美育。《教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材：美学与美育》适合专科或本科教学使用，也适合其他读者阅读、自学。

本书包括“自然美的主体基础”、“自然美的物理根基”、“自然美理论的重建”及“中国古典美学中的物论与美论”四编，作者以中西美学史背景，对自然美的一些基本问题和热点论题展开了内容丰富而深入的讨论，本书立论独到、论述清晰，文笔畅达，具有较高的学术价值。 本书适合于广大美学、哲学及人文科学研习者、爱好者阅读或参考。

本书针对20世纪后期芸术创作和人们审美观念的巨大变化，从美、感性和复制化时代芸术生产的观念出发，分析近代美学的深刻变化，对人们日常生活中遇到的困惑和实际的美学课题给出透彻的解释。《美学入门》一书，便是日本中央公论新社编辑的“中公新书”文库中的一本。作者佐佐木健一是东京大学教授，专攻美学和法国思想史。曾任日本美学学会会长，世界美学学会主席，可谓活跃于当今日本和国际上的著名美学家。2003年，佐佐木先生接受中央公论新社的邀请，花了整整两个月的时间，写成这本面向普通读者的有关美学基本理论的著作。书中主要针对20世纪后期艺术创作和人们审美观念的巨大变化，从美、感性和复制化时代艺术生产的现实出发，分析近代美学的深刻变化，对人们日常生活中遇到的困惑和实际的美学课题给出透彻的解释，由此，将读者巧妙地带入美学理论的思考当中，具有很强的可读性和知识普及性。

博士生导师是我国当代学术界的一批精英，他们之中的佼佼者，以其丰富的人生经历，严谨求实的治学态度和天赋才能，静守书斋，破读典籍，“焚膏油以继晷，独兀兀而穷年”，在各自从事的领域里卓有建树，其造诣渐臻纯青，在学坛颇有影响，甚至名及海外。但是，他们的成就却少为普通读者所知晓。所以，让高雅的学术走出殿堂，甚为必要。然而，博士生导师的专著和大块文章，多以思辨的深刻、逻辑的严密和旁征博引而著显，难为一般读者所理解。随着生活节奏的加快，便捷自由的阅读渐成时尚，让学者的思想、智慧与读者的需求近距离链接，成为我们策划本书系的初衷。与其他学术著作不同的是，本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉，川底之珠。所截取的文字有章节、有片段、有三五语句，重新编排，再成系列。其长者如随笔，短者如小札，如散文诗、箴言录。……读者随意翻读，必有启示心智、陶冶性情之益。这是本书系的第六辑。

《走向实践存在论美学》作者是实践存在论美学的提出者和倡导者。《走向实践存在论美学》围绕实践存在论美学的基本问题，以作者20世纪九十年代以来发表的一系列相关学术论文为基础精心编撰而成，具有学理逻辑性和内在系统性。全书包括以下内容：实践存在论美学的发生语境（提出的学术历史背景及其必要性）；实践存在论美学的思想来源（对李泽厚实践美学的反思和蒋孔阳晚年美学思想的重读）；实践存在论美学的哲学基础（实践、本体论范畴以及马克思人学思想的现实尺度）；实践存在论美学的发展历程（与后实践美学和客观论美学的学术论争）；实践存在论美学的基本要点（思路、框架和主张）；实践存在论美学的初步运用（美学教材和美学范畴史）等。《走向实践存在论美学》是“实践存在论美学丛书”的担纲著作。

《中华审美文化通史》是一部全景式的有关中华审美文化的通史性著作，通过生动的语言、精美的图片等各种方式让我们感受到一种我们中华名族所具有的无所不在、无处不美的审美文化，也让它本身成为这份美中的一部分。

《美学与意境》作者宗白华先生一生美学思想的结晶。在意境理论、诗学理论、艺术创造理论和艺术辩证法等方面，都发表了诸多深刻而独到的见解，由此形成了其完整的美学思想。　书中有论书法，论中国画，论人生等等众多方面的文章，共有说人生观、学者的态度和精神、艺术生活——艺术生活与同情、美学与艺术略谈、青年烦闷的解救法、新人生观问题的我见、戏曲在文艺上的地位等58篇文章。

近年来，关于上海城市形象的大讨论吸引了社会的广泛关注，这不仅有上海定位国际大城市的内在推动，而且还有上海筹办世博会而进一步走向世界的国际大背景。本书汇集了编者这几年从都市形象审美的角度对上海城市形象中城市景观、城市文化、市民素质这三大问题的思考和研究。

宋元时期的审美文化，最为突出的历史特点，是表现出鲜明深刻的历史转型。“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”，爆发於公元750年的唐代“安史之乱”，引发了中国封建社会内部潜藏已久的社会危机和矛盾，导致了中国封建社会与文化由前期后期的历史性转化。在这一历史转型过程中，如果说动乱的晚唐、五代的美学思想、艺术创造和生活趣味还只是封建社会后期特点的端倪论初现，那么宋元时期的四五百年间，则元论社会制度、政治思想、审美意识还是艺术表现、生活状况的变更，都使封建社会后期审美文化的历史特点获得了全社会、全方位的延展与深化，真正走上了封建社会后期独有的发展轨道。