《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点。本辑共收21篇文章，内容涵盖“古代美学”“美学范畴”“文艺美学”“现代美学”“审美教育”“美学译文”“美学书评”等主题。

本书以深入浅出的文字探讨了美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，是了解美学知识的入门书籍。

1. 本书旨在教我们如何在日常生活中汲取人生智慧，使自己内心强大平静，扫除焦虑、烦躁、迷茫等负面情绪。这些简短的每日哲学系列课程，目的就是为你提供了一套实用指南，点亮生活之路的前行方向，指引你过上充实、闪亮与幸福的一生。 2. 柏拉图在《对话集》中就已探索了人类灵魂的每个角落，研究了人类面对的问题，而这些问题从古至今在本质上并无变化。二千多年后的今天，他的言论和思想仍未过时，成为我们践行生活艺术真材实料的范本。 3. 字里行间没有艰深难懂的哲学思想，精选出来的浅显格言却仍能让读者反思再三。本书汇集了柏拉图这位被誉为“西方思想之父”的古希腊圣哲的80句格言，为我们的日常生活提供无限的问题、解答与发现，让我们掌握生活的缰绳，不被困难打倒。 4. 设计排版简洁易读，色彩积极向上。为了达到减压目的，每条哲言及其解释均占一个对页，可以作为每日日课学习，循序渐进。也可以随手翻开任意一页，从中获取灵感。 本书汇集了柏拉图这位被誉为“西方思想之父”的古希腊圣哲的80句格言，为我们的日常生活提供无限的问题、解答与发现，让我们掌握生活的缰绳，不被困难打倒。二千多年后的今天，他的言论和思想仍未过时，成为我们践行生活艺术真材实料的范本。柏拉图在《对话集》中就已探索了人类灵魂的每个角落，研究了人类面对的问题，而这些问题从古至今在本质上并无变化。 本书的每一章都以一句格言作为开头，伴随着一篇提纲挈领、画龙点睛的解读，好让读者加以应用，使生活变得更加美好。这些简短的每日哲学系列课程，目的就是为你提供了一套实用指南，点亮生活之路的前行方向，指引你过上充实、闪亮与幸福的一生。

1. 本书旨在教我们如何在日常生活中汲取人生智慧，使自己内心强大平静，扫除焦虑、烦躁、迷茫等负面情绪。对于那些非常认真地对待爱情的人来说，莎士比亚总能令人醍醐灌顶。 2. 在世界文学范围内的文豪中，莎士比亚处理心灵问题的清醒与研究爱情秘籍的深入，都无人能出其右。直到今天，他的剧作和诗作仍是我们了解神秘深邃内心的强大工具。 3. 字里行间没有艰深难懂的哲学思想，精选出来的浅显格言却仍能让读者反思再三。本书从莎士比亚戏剧场景和诗集中精心挑选了70句关于爱情魔力的箴言，每一章都以一句格言作为开头，再从心理或实用角度加以阐述，提供有效的补救措施，让人每天都能享受爱情。 4. 设计排版简洁易读，色彩积极向上。为了达到减压目的，每条哲言及其解释均占一个对页，可以作为每日日课学习，循序渐进。也可以随手翻开任意一页，从中获取灵感。 在世界文学范围内的文豪中，莎士比亚处理心灵问题的清醒与研究爱情秘籍的深入，都无人能出其右。直到今天，他的剧作和诗作仍是我们了解神秘深邃内心的强大工具。从一见钟情到心灰意冷，从初吻心跳到无望之恋，从海誓山盟到醋海翻波，莎士比亚的“爱之学”为我们解答了生活中的困惑：为何遇人不淑？如何治愈失恋？怎样才能执子之手，与子偕老？ 本书从莎士比亚戏剧场景和诗集中精心挑选了70句关于爱情魔力的箴言，每一章都以一句格言作为开头，再从心理或实用角度加以阐述，提供有效的补救措施，让人每天都能享受爱情。对于那些非常认真地对待爱情的人来说，莎士比亚总能令人醍醐灌顶。

1. 本书旨在教我们如何在日常生活中汲取人生智慧，使自己内心强大平静，扫除焦虑、烦躁、迷茫等负面情绪。让热爱生命之美的王尔德，教你享乐人生，快乐地活在当下。2. 王尔德除了是一名天资聪颖的作家、剧作家与评论家，也被认为是近代历史中伟大的哲言家之一。其著名的短句无不显露着他的风趣与睿智。3. 字里行间没有艰深难懂的哲学思想，精选出来的浅显格言却仍能让读者反思再三。本书汇集了99句王尔德与享乐人生密切相关、探讨人类灵魂价值的珍贵格言，给困于现状的你建议。4. 设计排版简洁易读，色彩积极向上。为了达到减压目的，每条哲言及其解释均占一个对页，可以作为每日日课学习，循序渐进。也可以随手翻开任意一页，从中获取灵感。王尔德除了是一名天资聪颖的作家、剧作家与评论家，也被认为是近代历史中伟大的哲言家之一。其著名的短句无不显露着他的风趣与睿智。本书汇集了99句王尔德与享乐人生密切相关、探讨人类灵魂价值的珍贵格言，给困于现状的你建议。本书的每一章都以一句格言作为开头，再从心理或实用角度加以阐述，让读者得以在生活中运用。这本堪称同类丛书中独有的实用手册，让热爱生命之美的王尔德，教你享乐人生，快乐地活在当下。

《谈美·谈美书简》是朱光潜写给青年人的美学入门书，以与朋友谈心的方式，将美学知识娓娓道来，深入浅出，亲切自然，是蕞为经典的美学启蒙读物。其中，《谈美》是朱光潜早年留学西方时的美学思考和体悟，谈美从哪里来以及美的本质等问题，提出“人生的艺术化”；《谈美书简》则是其耄耋之年的心血之作，深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴等一系列问题。本书将两书合二为一，全面系统地呈现朱光潜的美学思想，指引读者踏入美学殿堂，领略一代大师风采，将人生纳入艺术之中。

《声无雅郑》从多个视角探讨了嵇康的音乐理论。　嵇康的乐论已经远远超出了音乐的范畴，而深入触及到当时的哲学、艺术、文化与政治等诸多领域。　从哲学上讲，嵇康乐论体现了他卓越的思辨才华，集中展现了其名理之学的思维方式与高度。　从艺术上讲，嵇康乐论突破了当时经学音乐观的束缚，建立起一种全新的音乐审美观，为六朝悲歌、悲曲的兴盛奠定了哲学上的基础。　从文化角度看，嵇康乐论顺应了当时“人的自觉”和“艺术的自觉”这一历史潮流，促进了知识分子的文化自觉。　从政治角度看，嵇康乐论又是对曹魏乐制变革的一种回应，且卓尔不群，和嵇康自己的人生悲剧密不可分。

本书是对被污名化的德国审美理性主义传统的正名。通过详细梳理从莱布尼茨到莱辛的美学思想，作者重申了德国审美理性主义的重要价值：美学的核心概念和主题应该是美；美存在于对完善的感知之中；完善存在于和谐之中，而和谐是多样性的统一；审美批评和生产由规则主宰，而规则是哲学家发现和系统化基本原理的目标。这些核心观念的思想根源，正是柏拉图《会饮篇》中讲述的狄奥提玛的教义，即美总是相关于爱，相关于永恒与完善之物，相关于真与善，相关于和谐，相关于感性与理性的统一。因此，当代美学要想走出自身困境，就必须重新聆听狄奥提玛的教义及其哺育的审美理性主义思想传统，让美学重新与美相关，让美重新与真、善相关，让审美活动重新以和谐为目标，让艺术重新实现内容与形式的统一。

以前，有人指责美学取消了社会差别的文化规则。今天我们想用寄生着美学的话语来从事艺术实践。 但美学不是一种话语。它是一种识别艺术的历史体制。这个体制是矛盾的，因为它创造了艺术的自律，但代价是废除了将艺术实践和艺术对象与日常生活实践和对象分开的界限，美学许下发动一场新革命的承诺。 美学并非偶然的政治，但它本质上就是政治。它处于两种对立的政治之间无法解决的张力关系之上：要么彻底地将艺术形式变成集体生活形式; 要么在军事或商业的妥协下，保留艺术的自律，让这种自律成为解放的承诺。 这个基本的张力关系解释了批判性艺术的悖论和转型。也让我们理解了，今天，在不明确的伦理之下，美学艺术的解放的呼声，与政治一起走向沦落。

本书在综合考察绘画、文人、禅学这三者相互关联的基础上，对以下三个问题作出基于思想维度的重新解答：首先，文人画是否受到了禅学影响；其次，文人画在多大程度上受到了禅学的影响；最后，文人画是如何体现禅学影响的。鉴于绘画、文人、禅学各自不同的本性，不采取以西释中或以禅宗公案视角切入文人画的常见套路，而是依据事情自身本性展开的过程来讨论三者的历史性关联。同时，借助相关的历史文献资料，从思想之道进入到人的现实存在，将时代因素与画家作品个案分析相结合，在相互对比中呈现出宋元文人画禅学化的独特性及所呈现的多样性。在此基础上，揭示出文人画自身所形成的历史边界，并昭示出在后自然时代，绘画对此边界**的可能性。在此思路的设定下，本书避免做一些重复性的工作，如对绘画某些语词如气韵、意境等常见问题的字源式溯源和循环式讨论，而是突出禅学觉悟之道对宋元文人画走向成熟的巨大推动作用，其中尤其是宋元文人画中欲望独特表达方式的生成。