国家中华学术基金立项资助。本书介绍了文艺的审美意识、审美意识的生成、美与两种感应类型、物本感应、心本感应、平衡感应、形式感应、文学欣赏的感应、审美感应理论的发展共9章内容。

本书共分四篇，主要内容包括总论、马克思的《巴黎手稿》与美学问题、艺术美、当代中国美学的热点问题。

本书以世界范围内的复古思想、回归意识为参照，对中国古代文学理论中极为浓厚的复古思潮的文化原型和美学精神进行了深入的探讨。作者认为，儒家的复古与道家的复元古，不仅以特有的方式提出了文明与自然的冲突这一亘古长存的人类学命题，而且深深影响并奠定了后世中国极为浓厚的复古文学理论的思维和内容。全书以中古互参、儒道对照、儒道复古思想与后世复古诗学互观的意识和视野，对上述问题做出了极富启发性的阐释。

本书以哲学为基础，运用艺术学、心理学、文化学等学科成果，对创作主体、现实客体、艺术主体、接受主体等诸方面构成的审美关系、审美原则、审美特征和审美规律等重要问题进行研究。

《审美中介论》1986年初版，上海文艺出版社当年以“文艺探索书系”隆重推出在十多年中再版一次，连续印刷好几次，在读者当中产生了深远的影响。蒋孔阳为该书作序，称赞它为“异军突起，独树一帜”“开拓了美学研究的新领域”等。是—不不可多得的美学专著。通常人们认为美学是深奥、难懂的学问，许多人只能是“心向往之”望而却步。《审美中介论》是作者集名作《审美中介论》和《审美的文化选择》的精粹而成的。分为上下两编：上编讲审美认识问题，则重论述个体共时性审美的横截面；下编一方面侧重于理论背景与从总体框架阐释审美中介学的逻辑必然性；另一方面，则以人类审美心理本体与总体对象的形式本体之间的关系为视点，从人类本性论的高度论述了审美中介的存在方式与理论意义，使审美中介的研究涉及到"自然向人生成”（第七章）、“心理机制”（第九、十章）等重大问题，从而具有了一种审美哲学的理论内涵及人类学的深层意义。

著者取自CIP数据。本词典选收美学及文学、艺术专业名词、术语4000余条，还有中外美学著名人物、中外文学名著、外国著名音乐作品、中外名画名称的汉维文对照。

本书分最酷情态、时髦女人、火花四溅、异形风标四部分，评述了当前时尚生活，其中涉及酒吧装束、精致时代的原色牛仔、木珠的芬芳、咖啡是怎样变成雀巢的、我爱吉普、染发另一类等内容。

本书从全部美学中选取七种比较完整、也比较有影响的理论模式，将它们对美学各个基本问题及其逻辑关系的理解介绍出来，然后给予必要的分析和评价。

《意境探微（套装上下册）》具有三个特点：一是全面介绍和广泛吸纳了百年来的“意境”研究成果：二是古今结合、中西比较的新的理论建构：三是对每一个问题的探讨，都力争站到新世纪之初的学术高地上发言。因此，这是百年“意境”研究史上一部具有总结性和前瞻性特点的论著。这是一部富有新意的“意境”研究专著。作者在较为广阔的学术视野中论述了以下三个问题：一是重新解说古代美学史上的主要“意境”观点，把握和整合历史语境中的“意境”理论：二是对“意境”的难点问题，进行了多层次的阐释和探寻，提出了若干新的观点：三是回顾总结了20世纪的“意境”研究成果，并对21世纪的“意境”研究发展趋势作了前瞻性的探讨。与同类著作相比。

“雄浑”与“沉郁”是中国古代艺术及文学理论中的两个重 要范畴。本书上编阐释“雄浑”范畴，先论述从先秦的“大”逐 步发展为“风力”、“雄浑”、‘阳刚之美”的概念形成、发展的历 史过程，在此基础上剖析相关各术语中的文化、美学因素与 “雄浑”的构成关系，呈现为统一的“雄浑”概念，并在与西方 “崇高”（sublime）范畴的比较研究之中，凸现中国古代美学这 一范畴的真实内涵。下编阐释“沉郁”范畴，先从语义、哲学理 念溯源和儒学人格观因素等方面说明“沉郁”的生成，清理这 类观念进入文学理论的脉络，使“沉郁”的概念内涵明确化，并 通过杜诗艺术、帕雨斋词话》《昭昧詹言》之论等典范文本的 研究以及“沉郁”与“顿挫”的审美组合、“沉郁”与“飘逸”等相 关范畴的对比，使“沉郁”范畴的美学意义和价值得以尽可能 充分地展现。