本书是一部美学理论专著。以20世纪中国美学的历史为论题，包括“百年美学概观”、“现代化过程中的艺术及其哲学”、“走向跨文化美学”、“构建中国马克思主义美学”、“美育与人的全面发展”五篇内容。

本书是一部展示当前美学学术研究的现状及趋势的学术著作。内容包括：审美价值的认定、古代文论的现代价值转换、作为大众传媒的广播电视的艺术提升和美学融通，以及时兴的大众文化的学理研究。

本书内容包括美学前沿探微、古代美学蠡测、西方美学管窥三辑。选题范围立足前沿、纵越古今，横跨中西，所论大都道人所未道，提出了诸多独到的和有价值的观点，得到学术界和出版界充耳不闻分的肯定，本书适于广大哲学、美学、文艺学、艺术学、教育学、文化学教学或研究者以及高等学校相关学科的本科生、硕士生、博士生阅读、对学习和研究美学、文艺学、提高人文素养，推进社会精神文明建设有着积极作用。

作者编选的这本书的主旨；本书编定之际，作者想一位美学家十分感叹地向我讲过一句话：一位美学工作者一生能真正留下的东西其实是不多的。这一方面说明美学工作本身艰难，所谓“生活之树常青而理论总是贫乏”，同时也说明美学工作受外部因素的影响很大，不免制约了认识的广度与深度。但继承和发扬新时代的人文精神却是我们美学工作乾终身为之奋斗的目标。我想只要为这一目标真诚而努力地工作过了，只要为美学发展的长河增添了哪怕是一滴水，就应感到欣慰，至于自己能留下多少东西其实实不重要。

编辑推荐：法兰西语境丛书第二辑。 列维：斯特劳斯是著名的人类学家和结构主义者，曾被誉为20世纪法国最后的思想家之一。 正如斯特劳斯认为艺术是对真实实体的压缩一样，作者对斯特劳斯美学思想也进行了压缩。其中最具启发意义的是以“不稳定能指”及象征系统来分析原始萨满教、神话、艺术等，又令人信服地分析了象征与寓言的异同。 斯劳特斯首先是个人类学家，他从人类学的历史维度，使得他的美学思想在“共时”研究的同时，也经予了“历时”研究以相当的地位。

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楔子：庄子其人]庄子是战国时期的大哲学家，他那瑰奇万状的哲学思想，似乎是一种千古绝响。童年的庄子是否在水中捞过月亮，少年的庄子是否在地上画过八卦……，这一切，由于历史风尘的逐渐湮没，人们早已无从知晓。然而，通过一部煌煌的《庄子》，时至今日人们依然可以看见一位千载之上的丰神翩翩、栩栩如生的大哲学家的风貌。庄子是一位奇人。他曾做过一个梦：梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘悠悠四处飞舞，逍遥快活不可言说，此时此际，蝴蝶压根儿已忘掉自己原本是个庄子。突然，一阵狂风刮来，蝴蝶一惊，猛然醒来，又变成了一个忙忙碌碌的庄子了。庄子摸摸脑门，想道：刚才是怎么一回事？一会儿蝴蝶，一会儿庄子，究竟是庄子做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄子？这真是一个旷古奇梦。奇人做奇梦，于是又衍生出无穷的奇思奇想、奇言奇论……

在20世纪80年代研究马克思的神话理论时，我已经认识到马克思主义美学和文论与人类学理论和方法的密切关系，在后来研究审美幻象问题时，也始终把人类学的方法作为十分重要的理论方法。事实上，马克思很早就论述了伊塞尔在90年代初着重论述的一个重要思想：想像和幻象能力是人的一种本质特征，应该用人类学的方法，从人的特性，人性的根据等基本的理论层面对想像和幻象问题作出分析和阐释。近年来我的研究工作一部分转向审美人类学的研究，这既是理论进一步发展和深化的需要，也是理论建设结合当代社会实践的需要和结果。1997年，我牵头申报了广西壮族自治区优秀教学改革项目“文艺学与少数民族文学的跨学科交融”，1998年叉牵头申报了广西教育厅重点科研项目“审美人类学系列研究”。这两个项目的实施，对广西师范大学文艺学专业的学科建设起到了良好的推动作用。在我们之前，汤龙发教授曾经出版过以《1844年经济学哲学手稿》为思想资源的专著《审美人类学》，叶舒宪、萧兵、彭兆荣等先生开展了文学人类学研究，郑元者教授尝试了人类学美学研究，广西、云南的理论工作者们进行了“民族美学研究”等等。所有这些从不同的方面开展的类似的研究工作，都取得了一定的成绩。我们所进行的审美人类学研究在对西南地区民族审美文化开展田野调查的基础上，努力通过调查发现当代民间文化，特别是少数民族地区文化，生生不息的文化机制，并且上升到学理层面上作出理论概括和阐释。这项工作虽然还只是刚刚开始，许多问题还只是提出了初步的设想，田野调查也在逐步进行的过程中。令人高兴的是，学生们对审美人类学课程表现出极大的兴趣和热情，不少学术同行对这一研究方向也给予多种形式的支持和鼓励。这是一个集体合作共同开拓的学术方向，在大家的努力下，一定会获得不断的发展。

本书介绍了乔治·卢卡奇、安东尼奥·葛兰西、西奥多·威逊格朗德·阿多诺、赫伯特·马尔库塞等学者对当代文学和理论的深入思索和研究探讨。

本书内容包括康德美学的哲学构架、康德的理性概念、康德的存在意识、康德的文化立场、康德的神学观念、康德的社会批判精神、康德的历史学说、康德对20世纪美学的影响、康德与欧洲浪漫主义批评意、康德与马克思的审美文化选择、康德与马克思的审美文化选择、康德与俄国形式主义美学原则等内容。