广西新世纪教改工程A类项目 广西教育厅重点科研项目。本书主要讲述了什么是自然美的深层基础，自然美的形而上的基础，自然美的人类文化的实现，自然之美的理论还原，自然之美与当代生活等内容。

本书以德国古典美学主要代表人物康德、席勒、费希特、歌德、谢林、黑格尔、费尔巴哈等的美学思想为主要分析对象，深入阐述了德国古典美学思想体系的形成过程及内在精髓。本书使用的是商务印书馆1980年6月版。

原点文丛。这套《原点文丛》目的就一个——为大家提供一套营养丰富、口味多样、款式新颖的智慧快餐。为了寻找大家共同的原点，凸现我们自己的个性；为了彰显人类共有的智慧，寻求我们自己的原点。编者们采用简单的形式——用好玩的方法把大师和他们的思想、观点请出他们深居的神龛、圣坛，还他们以人的本来面目，让他们生动我们的生活，愉悦我们的心灵，放远我们的视野。总之，让他们说我们的话，穿我们的衣裳，吃我们的食物，看我们所看，想我们所想，做我们所做。一句话：通过点击他们来激活我们尘封的记忆，找回我们失落的原点。

这本书从个性出发，力求扣住“颠覆”和“心跳”两个词语的内涵和外延，力争做到语言观点及内容的美、雅、奇。很多的提法和做法也许有别于其他女性时尚书籍所言，甚至观点和角度有些特力独行，这些也许不是最好的，但一定是有个性的，有品位的，相信这些观点和提法能心有所属。本书围绕吃喝玩乐的话题共分五章，从某些吃喝玩乐的方式、场所或品牌作为切入点，期望能引导白领女性在时尚休闲中品味生活，品位人生。总觉得女人应该洒脱些，应该自由一点。烦恼忧愁都是由自心而生的，是自己捆住了自己的手脚，何不让放纵一下我们的身心，挣脱由自己制造的羁绊，去看看蓝天白云，去走走山川大河，学会去爱自己，爱身边的一切……，让我们少一些烦恼，少一些迷茫。活着，为了快乐。

儒、道、佛美学思想的形成和发展，都有其深厚的历史文化渊源，也就是说它们是在源远流长的中华文化大背景下产生、形成和发展的。关于儒、道、佛美学思想，学界早已有人研究，而儒道互补、庄禅融通的见解，亦有人论及，但系统地把儒、道、佛美学作比较研究，并阐述三家融汇的综合影响的专著却还少见。本书正好填补了这一空缺，系统地论述了儒、道、佛美学思想及他们之间的关系，内容详细，见解精辟，分析入理，论述严谨，便于建设具有中国特色的新的美学作参考。

《东西方美学比较研究（朝鲜文）》讲述了东西方关于美学的比较。

当我们参观浏览人类人体艺术展馆、画廊，翻阅人类人体艺术画册，打开人类人体艺术DVD、WCD，亲眼目睹形形色色的人体行为艺术时，肯定是满目赤裸：赤裸的男女形态，赤裸的男女情爱、性爱，甚至是赤裸的怪异行为，笔者把这一切形式与现象称为赤裸的文化。人类有赤裸的文化，自然就有赤裸的观念赤裸的眼光赤裸的思维。笔者试图以这样的方式来解读人类人体艺术中具有的诸如宗教、政治、伦理、性意识、性文明等丰富的内涵，在人体艺术审视中实现审美超越，并在作深刻的中西人性文化的审视后，抛出诸如“节育下的困惑与失落”、“为何不把下身问题摆上桌面”、“为我所需的两种人道”、“从形到性重树中国人信心”等等话题，为未来的中华民族人性文化建设与发展而引起人们思索：我们当下还能做什么……笔者斗胆向读者断定，在您读到这本书前，很少有人以人体艺术形式为切入点，全面审视中国传统与现实的人性文化，更少有人试图以人体文化认知方式，做着建构一种能弘扬民族优秀人性理想，吸纳西方现代人性文明以及能代表人类先进人性文化发展方向等策划国家文化发展的梦。如果说有，那一定是八十年前的那位主张“美术兴国”的、人称“性博士”的社会活动家张竟生。三生有幸的是，笔者是在中国人体艺术与人性文化研究权威人士陈醉先生亲自指导下完成这本书的。现在，笔者正在陈醉先生挂帅主持的“人体艺术与人性文化第一阶段研究”这个国家年度课题中圆这样的梦…… 莫小新05、11、18

中国美学“尚雅”“崇雅”历来就强调人在艺术作品创构中的主导作用。中国美学这种“尚雅”“崇雅”极为鲁前和突出地重视人与人生并落实于人与人生的特点，又特别突出地表现在诗意生存的境界的人文追求上，中国美学认为有人才有美，坚持诗意生存境界的人文追求原则，“从物出发”，又“以心为主’，强调”美不自美，因人而彰，就是以中国美学所注重的“尚雅”“崇雅”人文精神为其理论基础，并向更高层次的发展。人在天地自然间最为贵重，具有自身的独立性，高贵性和能动性，故人能“为天地立心”，能“参”天，并“摇荡”于四海之内、天地之间，通过主客本的互融交渗活动，以达到天人合一的宇宙境界。

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一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的理论背后，我们所感受到的乃是各个时代人类精神脉博的跳动，这是一种精神的还乡历程：：请跟随吴琼来一次西方美学的精神漫游吧。朱光潜，著名美学家。本书是关于西方美学理论的专著，是中国人写的第一部西方美学史，在学术领域占有重要地位。自1963年出版以来，一直作为高等院校文科教材。1978年作者曾作过修订。