由先秦诸子发端的儒、道心性论作为中国古代哲学最为精粹的哲学理论，一直以来被学人当做进入中国文化殿堂的敲门砖。它以探求人的本质、本性、使命、价值、理想和人生的终极意义为根本内容，以揭示主体精神、主体意识为特征的存在认知、本体认知为基本方法。心性论本身具有深厚的生命美学色彩，同时它为中国的美学和艺术奠定了底色。就先秦美学而言，心性论问题是其美学理论的基本问题。《先秦儒道心性论美学》通过心性论哲学视野，从整体上来展开先秦儒道美学思想研究，剖析美学与心性论基本概念，挖掘心性论与美学的关联，呈现先秦儒道美学思想与其哲学思想的整体性关联。

《中国文化丛书 第二辑：谈美》是朱光潜先生于1932年以书信形式为青年所写的一本美学入门书。本书是其经典代表作《文艺心理学》的“缩写本”，也是给青年的“第十三封信”（朱光潜语）。全书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语）。全书最后呼吁人们“慢慢走，欣赏啊”，认为“欣赏之中都寓有创造，创造之中也都寓有欣赏”。

《中华美学命题概论》主要就中国历代典籍中具有深远影响的美学命题作概括性描述，并从学术上进行点评和阐释。同时，就中西美学的比较角度，对其美学研究的意义和当代美学研究的启发作论述。《中华美学命题概论》旨在抛砖引玉，共同构筑21世纪中华美学的大厦。

《怀疑论美学》以怀疑论作为理性工具对传统形而上学思想投影现代美学予以狂飙突进式的解构，凭借反思判断和富有想象力的诗意领悟，寻找到自我的话语和建立逻辑结构，因此诞生独特的美学理论。它承接对于美的反思性提问，顺理成章地转向于艺术批判。它首先悬置西方的传统艺术论，鲜明提出“艺术即伪装”的概念，诠释艺术对于“真实”和“真理”的双重悬置。其次，以艺术与的二律背反的方式，叙述古典艺术和现代艺术的分野，对于艺术形式、艺术的死亡的美学关系进一步彰显。最后，怀疑论美学研究了与艺术密切相关的几个关键性命题并加以澄明，对于艺术的未来的命运给以关注和猜想。

《谈美》和《谈美书简》是朱光潜两本最为经典的美学入门书，语言通俗易懂，本书将这两部作品合为一辑。《谈美》是朱光潜早年写的一本美学入门书，阐释了中国传统美学思想；《谈美书简》是朱光潜晚年的心血之作，探讨了西方美学思想。《谈美·谈美书简》中，作者论述了美是什么、美从哪里来、怎样学习美学等问题。通过本书，读者能够全面地了解中西美学思想的精髓，同时，还能够提升自己的美学修养，学会发现、欣赏生活中的美。

这是作者最有影响的著作之一。书中就上世纪八十年代初至九十年代末中国美学界的各种学术论争进行了梳理和评论。从“共同美”的讨论，人性与人道主义的讨论，马克思《1844年经济学哲学手稿》的讨论，艺术本质问题的讨论，“文学主体性”的讨论到实践美学的讨论，记录了中国美学随着经济和社会现代化的发展由古典转向现代，由哲学二元论转向一元论的轨迹。书中简要地列数了论争中各种观点，并一一作了分析和评论。

朱立元主编的这本《身体美学与当代中国审美文化研究》主要内容分为两个板块：第一是对“身体美学”的美学理论研究；第二是将这种美学理论诉诸中国当代的审美文化，以身体美学理论观照中国当代的审美文化。全书涉及哲学美学思辨、文化交流、多门类艺术等内容，从多个方面对身体美学以及中国当代审美文化进行了多角度的研究，在国际美学领域也有着重要的意义。

此书从科学与意识形态的角度对中西马克思主义美学做了比较研究，认为中国美学强调的是美学的科学性，强调建构完整、严谨的理论体系；西方马克思主义美学强调的是美学的意识形态性，强调它的政治与人的解放功能，因此在对美学的学术定位、研究对象、基本问题的理解和方法论上都有明显的区别。指出这一点对于正确认识中国马克思主义美学的成就与不足是重要的，对于正确评价和借鉴西方马克思主义美学也是重要的。

本书运用美学理论、诗学理论、翻译理论等，以多种学术背景为依托，采用文本分析、美学分析、比较分析等研究方法，着眼于汉语诗歌的语言美、句法美、形式美、格律美、意境美、古典诗美与现代诗美、汉诗英译的策略等诸多方面，对汉语诗歌与英语诗歌进行了系统的美学方面的比较与阐发，以期找出其美学方面的渊源、联系、区别与特征，来集中研究汉诗英译的美学问题，试图为汉诗英译的理论与实践，带来一些有益的启发和启示。

栾勋先生是中国社科院文学所研究员，他对中国古代美学进行了深入的研究，《现象环与中国古代美学思想（栾勋遗文集）》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”（思想环、宇宙环、现象环”“三论”（两端论、中和论、神秘论）的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。