本书专门讨论美、并建立一种关于美的严密的逻辑、内容为：存在论、意识论、创造论

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作者编选的这本书的主旨；本书编定之际，作者想一位美学家十分感叹地向我讲过一句话：一位美学工作者一生能真正留下的东西其实是不多的。这一方面说明美学工作本身艰难，所谓“生活之树常青而理论总是贫乏”，同时也说明美学工作受外部因素的影响很大，不免制约了认识的广度与深度。但继承和发扬新时代的人文精神却是我们美学工作乾终身为之奋斗的目标。我想只要为这一目标真诚而努力地工作过了，只要为美学发展的长河增添了哪怕是一滴水，就应感到欣慰，至于自己能留下多少东西其实实不重要。

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上海社会科学院黄逸峰学术著作出版基金资助出版。本书主要内容包括审美文化的理论研究，高雅艺术、通俗艺术与审美文化，艺术发展与审美文化，影视与审美文化，服装与审美文化，商业与审美文化等。

本书是教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材之一，本书主要介绍了美的本质，美感论，美的形态论，艺术美论，审美论，美育论等。

在中国美学发展历程中，自古以来留下了许多具有思想深与思维价值的重要文本。它们大致分三大类：一、蕴涵一定审美意识与观念的文化、哲学著论。二、历代文论、乐论、画论、书论、舞论与建筑园林艺术论等，构成中国美学的理论主体，集中反映中国古代文艺美学的思想与思维成果。三、西方美学与文艺学团党委渐之后，由中国美学有、文艺学家所撰写的美学、文艺专著，展示中国美学之新的文化素质、哲思品格、理论建构、人文精神及其时代嬗变。本书内容，按中国美学发展的时代先後编写，每一篇分原文摘录与提要两部分，为的是能够由此见出中国美学的审美意识、观念、见解、范畴、理论与思想的历史发展线索。本书分上、下册。编写者，都是文艺学博士生与硕士生，排名基本按每人实际撰写篇幅的多少而定。

编辑推荐：法兰西语境丛书第二辑。 列维：斯特劳斯是著名的人类学家和结构主义者，曾被誉为20世纪法国最后的思想家之一。 正如斯特劳斯认为艺术是对真实实体的压缩一样，作者对斯特劳斯美学思想也进行了压缩。其中最具启发意义的是以“不稳定能指”及象征系统来分析原始萨满教、神话、艺术等，又令人信服地分析了象征与寓言的异同。 斯劳特斯首先是个人类学家，他从人类学的历史维度，使得他的美学思想在“共时”研究的同时，也经予了“历时”研究以相当的地位。

楔子：庄子其人]庄子是战国时期的大哲学家，他那瑰奇万状的哲学思想，似乎是一种千古绝响。童年的庄子是否在水中捞过月亮，少年的庄子是否在地上画过八卦……，这一切，由于历史风尘的逐渐湮没，人们早已无从知晓。然而，通过一部煌煌的《庄子》，时至今日人们依然可以看见一位千载之上的丰神翩翩、栩栩如生的大哲学家的风貌。庄子是一位奇人。他曾做过一个梦：梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘悠悠四处飞舞，逍遥快活不可言说，此时此际，蝴蝶压根儿已忘掉自己原本是个庄子。突然，一阵狂风刮来，蝴蝶一惊，猛然醒来，又变成了一个忙忙碌碌的庄子了。庄子摸摸脑门，想道：刚才是怎么一回事？一会儿蝴蝶，一会儿庄子，究竟是庄子做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄子？这真是一个旷古奇梦。奇人做奇梦，于是又衍生出无穷的奇思奇想、奇言奇论……