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广州南方图书公司，天津人民出版社组编。本书收朱光潜的《无言之美》、《山水诗与自然美》、《我学美学的一点经验教训》等29论文及其作者中的节选。

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上海马克思主义学术著作出版基金资助出版。

本书内容包括美学前沿探微、古代美学蠡测、西方美学管窥三辑。选题范围立足前沿、纵越古今，横跨中西，所论大都道人所未道，提出了诸多独到的和有价值的观点，得到学术界和出版界充耳不闻分的肯定，本书适于广大哲学、美学、文艺学、艺术学、教育学、文化学教学或研究者以及高等学校相关学科的本科生、硕士生、博士生阅读、对学习和研究美学、文艺学、提高人文素养，推进社会精神文明建设有着积极作用。

本书是一部系统阐释中国古代美学思想的著作，探讨了关于古代关于美本质的普遍看法，并讨论了儒家、道家和佛家对美的不同看法。

克罗齐是康德、黑格尔之后，西方最重要的美学家。克罗齐美学实现了西方美学的价值论转向，即在美学形态承前启后的历史发展中，完成了从古代本体论、近代认识论到现代价值论的转型。克罗齐主张艺术即直觉，美即表现，艺术与美同一，从而把美从“道德的象征”或“理念的显现”转变为“情感的表现”。这就在肯定艺术独立、创作自由的同时，为美学学科独立提供了根据，把艺术和美学从对道德与理性的依附地位中最终解放出来。以直觉论为基础，克罗齐美学提出了艺术的直觉本性论、意象特征论、抒情原则论、人本目的论，建立起—套纯粹的艺术哲学。晚年又从艺术走向文明，建立起—套以修辞学为本性的系统的文学理论。克罗齐美学结束了传统的摹仿说，打破了唯理主义的一统天—下客观上为现代艺术和美学的内在化转向、非理性转向和语言学转向开辟了道路；又在抨击形而上学超验论倾向，遏制实证主义庸俗化倾向的同时，促成了美学研究重心从自在客体向自为主体、从本体折光向意义创造的转变。克罗齐美学的主要局限，在于完全回避外部世界和媒介形式，彻底排除形而上探讨，机械隔离审美直觉与实践活动，导致直觉内部自我活动性和感性对象性的丧失，导致情感表现片面强调人本价值，忽视对象制约等一系列问题。

美学是汉语言文学系本科阶段的必修课程，也是诸如哲学、广告学等专业本科段的必修课程，其性质属于基础理论课，占3学分，需40个学时。美学概论这门课程，主要讨论人类审美活动的本性以及它所展开的不同方面的理论性很强的课程。它主要讨论什么是美学、审美活动的起源、审美活动所产生的美感经验、美感经验的不同形态、审美活动的本质、审美活动的符号形式和艺术活动等七个主要问题。对这些问题的讨论主要是一个理论理解的过程，因此，这门课程主要诉诸学生的哲学素养；同时，这些讨论会不断涉及对艺术作品的分析，因此，也要求大家能够多积累一些艺术鉴赏的经验。通过这门课程的学习，大家不仅要掌握最一般的美学理论知识，还要掌握相关的美学史上的重要理论成果，包括最新的理论成果和本学科的发展趋势，了解一些重要问题的争论和解决的方式方法以及理论的思路。这门课程最重要的是在探究美学问题的过程中，进行思维运思的训练。这些思维运思的训练是最重要的，它比那些获得简单结论的课程更能启发人的思考能力。《美学概论》在编写过程中，充分考虑了网络教学和网络学习的一些特点，注重了基本概念的解释、理论表达上的逻辑运思的清晰等方面，力图在每一个基本问题的解释上，能够结合具体的例证，诉诸每个同学的经验，以加强大家的理解和主动参与式学习。同时，这本教材较为简捷，主要围绕美学的核心问题进行讨论，因此，那些与美学或美学讨论的核心问题——审美活动——没有关系的方面，基本都排除在外。这样可以让大家以一种非常切近的方式进入审美活动的王国。《美学概论》对美学所研究的问题的解决，吸收了20世纪中国和西方美学研究的许多新成果，并把它们融会贯通为一个美学理论的新体系。在解释审美活动的发生和发展、美的本质、审美活动的本质、审美活动的符号形式等方面，都采用了全新的理论；这些理论是目前最好地解释美学问题的理论途径。这也是本教材创新的方面，希望大家能够结合课件、讲解光盘等，来学习这门课程；同时，在学习过程中要加强练习，加强理论与自己的艺术体验之间的联系。这样，才能使自己很快进入对美学问题的把握之中。

什么是德国古典美学呢？这就是十八世纪末到十九世纪初，在德国以康德、费希特、谢林、歌德、席勒和黑格尔等为代表，所形成的一个美学流派。这个流派，不仅以德国古典哲学作为理论基础，而且就是德国古典哲学的一个组成部分。

审美经验是一个在当代西方美学使用频率很高的概念。虽然广为使用，却少有人对它的外延与内涵做出明确的界定。大体上，它应分为三个部分：（1）审美活动。它是指人们现实的审美创造与审美欣赏，这里包括：日常的生活经验与审美经验的联系与区别；日常的生活态度与审美态度的联系与区别；审美潜能的实现；审美中主体与客体的关系等。（2）审美心理。包括审美当下的感受与当下审美成果的心理积淀、前者包括“审美知觉”、“审美直觉”、“审美注意”、“审美想象”、“审美情感”等问题；后者包括“审美意识”、“审美理想”、“审美趣味”、“审美个性”等问题。（3）艺术。艺术创作是审美经验的物态化；艺术欣赏足审美经验的典范形式。当代西方美学对审美经验的研究非常关注它与艺术的关系，通过艺术研究审美经验基本上成为当代西方美学的共识。