宗教经验种种

　　“此时我才知道，祈祷的真义是什么，即从个体的孤寂回归与万物合一的意识，跪下时是死者，起来时则不朽。天、地、海一起共鸣，演奏一曲环绕世界的宏伟和声。” “刹那间，救赎的爱便随着反复吟诵的经文闯入我的灵魂，强烈无比，我的整个灵魂似乎都融化在爱中。最恶的重负卸掉了，黑暗驱散了，我的心变得谦卑，常满感激。” “我无法说明这种转变，只能比作深沉的睡眠，或者好像天生的盲人突然睁开眼，看见耀眼的白昼。他看见沐浴他的光，并借着光看见让他惊诧不已的事物。” “在狭窄的自我内部建立藩篱的疏离感一旦破除，个人便发现‘万物合一’的境界。他与人，他与世界，他与上帝，都是一体。那种自信、信任，以及与万物合一的状态，就是信仰状态。”

暂缺《宗教经验种种》作者简介

001  第一讲 宗教与神经病学
宗教领袖常发生异常的心理变态，或许比其他方面的天才还多些。
019  第二讲 论题的范围
凡世界对我们肌体的冲击，只要结果不是难受或痛苦，而是整个灵魂的愉快扩展或渴望，那就是宗教。
039  第三讲 看不见的实在
我记得那个晚上，几乎在山顶的那块地方，我的灵魂好像敞开，进入无限。
059  第四、五讲 健全心灵的宗教
我认识了这个人才知道，居然有人能从这些事情上获得那么绝对的幸福。
095  第六、七讲 病态的灵魂
我可以肯定地说，在我七十五年的整个生涯里，甚至没有四个星期的真正安宁生活。
123  第八讲 分裂的自我及其统一过程
绝不说谎，绝不浮夸，减少平日的欲求，生活俭朴，信仰上帝，幸福就在其中。
141  第九讲 皈依
病态灵魂以自我为中心，焦虑不安，只要有它把门，信仰灵魂的强烈自信就进不来。
161  第十讲 皈依（ 结论 ）
在狭窄的自我内部建立藩篱的疏离感一旦破除，个人便发现“万物合一”的境界。
191  第十一、十二、十三讲 圣徒性
喜悦是一种宽阔的情感。
239  第十四、十五讲 圣徒性的价值
死亡吃人，而吞吃死亡的人则把握人生。
273  第十六、十七讲 神秘主义
跪下是死者，起来时则不朽。
313  第十八讲 哲学
我怀疑，毫无情感地对宇宙进行理智的静观，是否还会产生我们现在所具有的那种宗教哲学。
335  第十九讲 其他特性
宗教是一种交往，一种自觉自愿的关系，是落难的灵魂与神秘力量的接触。
357  第二十讲 结论
可以看到信仰如何克服忧郁的性情，增强主体的忍耐力，如何使生活的普通事物变得具有趣味、意义、魅力及荣耀。
383  后记
我相信，通过与理想世界交感，新的力量进入尘世，并在这里形成新的起点。
391  索引