大国关系与文化本源

　　大国“信”什么？“求”什么？凭何以“求”？如果说，自古西方人一直在神人之间游走，俄罗斯人在天使与野兽之间徘徊，日本人在海洋与大陆之间张望，中国人则徜徉在东亚大陆山水之间，悠悠然，上下五千年]

　　江西元，1952年10月生，北京外交学院和广州中山大学硕博研究生。历任上海和平与发展研究所美国室研究员、上海国际问题研究院亚太所和战略所副所长、国际组织与国际法中心和大国战略研究所副研究员。主要论著：《大国战略与未来中国》（2003年中国社会科学出版社），《中国和平崛起》（2004年中国社会科学出版社，与夏立平教授合著），《世界的中国还是中国的世界》（2009年时事出版社），《中西文化本原与战略文化特性》（2010年时事出版社），在国家核心专业期刊发表论文数十篇。

导  论
第一章  大国文化要义(代序)
　第一节  大国精神与灵魂
    一、文化精神与灵魂
    二、中西精神与灵魂¨
    三、俄罗斯、日本精神与灵魂
　第二节  大国意志与文化秉性
    一、中国意志与文化秉性
    二、西方意志与文化秉性
    三、俄罗斯意志与文化秉性
    四、日本文化意志与秉性
第二章  西方外交文化本原
　第一节  “物”、“神”、“我”三位一体
    一、理性主义二元论
    二、个体主义主体性
    三、上帝与“神入之争” 
    四、二元对立世界图式
　第二节从“重力”、“尚斗”到理性的非理性主义
　　一、“重力”、“尚斗”的原始价值取向
    二、理性的非理性主义
    三、理性、上帝和法的合一
第三章  俄罗斯外交文化本原与战略文化变化趋势
　第一节  俄罗斯外交文化本原
    一、从自然、上帝到“神人”整体主义二元本体之思
    二、俄罗斯直觉主义本体认识论和非理性主义“聚议性” 
　第二节  俄罗斯战略文化变化趋势
    一、俄罗斯战略文化的历史轨迹
    二、俄罗斯战略文化特性
    三、俄罗斯战略文化变化趋势
第四章  日本外交文化本原
　第一节  从自然主义神(皇)、“天”、“道”，到神秘主义“绝对无’，之“我神” 
    一、自然主义神(皇)、“天”、“道”本体之思 
    二、从“绝对无”到“我神”神秘主义本体之思
　第二节从“理”、“气”、“一元气”，到“心”、“孝”、“诚”、“直”
    一、理性主义之“理气”一元论与“一元气”本体之思
    二、从“禅”、“明”之“心”、“孝”，到“儒”、“神”之“诚”、“直” 
　第三节  日本战略文化特性及其变化趋势
    一、尚武、好战性(武士精神) 
    二、阴柔、残暴性(叮人根性) 
    三、间人、排他性(岛国根性) 
    四、日本战略文化变化趋势
第五章  中国外交文化本原
　第一节  中国外交文化本原
　　……
后记