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中国文明正源新论

中国文明正源新论

作者:孙皓晖 著

出版社:上海人民出版社

出版时间:2012-02-01

ISBN:9787208103580

定价:¥49.00

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内容简介
  《中国文明正源新论》是作者的一个文集,包括少量的访谈与讲话。在我们民族面临新的文明跨越的历史转折时期,重读我们的文明历史,找准我们的文明正源,以新的价值理念寻求中国文明发展的历史经验教训,就变得十分重要与迫切。中国文明向前发展,方向何在?从国家高层到每个公民,每个人都面临着“我是谁,我要到哪里去”的严峻拷问。全书从我们的文明史意识、中国统一文明的正源、战国之兴亡反思、战国人物论、文明散记等几个方面进行了阐述。
作者简介
  孙皓晖,曾任西北大学法律系教授,获国务院首批特殊津贴的专家。1993—1997年,基于对中国原生文明的思考,历时16年创作了长篇小说《大秦帝国》,共6部11卷,504万字。这是目前唯一一部全面、正面表现秦帝国时代的长篇历史小说。
目录
《中国文明正源新论》
[代 序]走出中国历史意识的沼泽地
在世界现存国家中,我们这个国家太过古老。用戴高乐的话说,中国是一个比历史还要悠久的国家。惟其古老,惟其漫长,也就必然会有许许多多“老年病”。如今,我们的城市生存方式已经在表面上跨入了物质生活水平的前列;可是,我们的文明发展程度依然是农业文明的根底,种种严重问题上下头疼;我们广大农村的大部分,更是“淘洗正未有穷期”的残农文明生存状态。我们的整个社会,陷入了沉渣已经被搅起,但是却没有过滤方法的严重困境。中国文明向前发展,方向何在?从国家高层到中国公民,每个人都面临着“我是谁,我要到哪里去”的严峻拷问。
上 篇
第一编 我们的文明史意识
我们的国家与民族,必须对自己的五千年传统文明做出全面的、深刻的重新解读与重新认识,借以确定我们实现文明跨越的历史根基。如果不能清楚地回答这些问题,我们的国家,我们的民族,就会始终停留在文明话语权缺失的状态。在文明继承的意义上,我们必须具有一种立足于整体中国文明史的大器局,大气魄。我们的文明视野,必须高高越过两千余年的文明停滞期,直接与我们的原生文明时代实现精神对接,直接与我们的文明正源实现精神对接。那里有我们的光荣,那里有我们的梦想,
突破史障 寻求中国文明正源
确立中国文明的继承原则
我们的整体困境 世界文明的沼泽期
文化霸权与文明衰落
第二编 大秦帝国:中国统一文明的正源
大秦帝国是中国文明的正源。大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。伟大的秦帝国骤然消逝于历史的天宇,是中国文明史的一个巨大变数。伟大的原生文明淡出于高端文明视野,是中国文明史的一幕深刻悲剧。虽然,我们对那个伟大的帝国及那个伟大的时代,有着太多太深的误解。但是,我们毕竟在那个时代的光焰所照耀的旅程上走了过来。时空渐渐深邃,光焰渐渐暗淡。是历史的烟尘淤塞了遥远的文明之光,还是现实的纷扰遮蔽了我们的视野,抑或,我们已经飞入了历史的太空,再也不需要民族传统的根基?
有哪一个时代,承受了无尽的指控,却依然坚实地支撑着她的后世子孙们。
秦帝国是中国统一文明正源
祭秦论:中国原生文明的永恒光焰
中华民族必须拥有强大的文明话语权
历史主义是理清中国文明史的根基
——就《大秦帝国》创作理念答十年批评群
文明开掘——《大秦帝国》的精神本位
文明视野 历史文学创作的深化
附录:散记
太行巍巍话长平
追梦大秦:溯洄游之 道阻且长
雪意把酒话秦风
万古秦风:关于秦人的时间简史
下篇
第三编 战国之兴亡反思——新六国论
好战者必亡,忘战者必危;国家生存之道,寓于对战争的常备不懈之中。纵观中国历史,举凡耽于幻想的偏安忘战政权,无一不导致迅速灭亡。夏商周三代以至春秋战国,大国将生存希望寄托于虚幻的盟约之上,置身于天下风云之外而偏安一隅,甚至连国破家亡之时最起码的抗争都放弃者,必亡。
亡韩论:忠直术治而亡 天下异数哉
亡赵论:烈乱族姓亡强国 不亦悲乎
亡燕论:迂阔固守王道的悲剧
亡魏论:缓贤忘士 天亡之国也
亡楚论:故楚亡楚皆分治
亡齐论:战国之世偏安忘战 奇也
第四编 战国人物论
在那个“求变图存”的时代,他们自觉地卷入了历史大潮,既强烈地追求着自我价值的最大实现,又自觉担负起了天下兴亡的重担。他们的生命,他们的信念,融入了当时的国家生存竞争,融入了当时的社会变革洪流,也融入了华夏文明史的发展进程。从这一意义上说,他们的个人命运,已经变成了国家命运与族群命运的缩影。他们的自我价值实现得愈是充分,他们融入国家命运的程度愈高,他们的命运自由度就愈是狭小,甚至最终完全地丧失了对自我命运的支配权。纵然如此,他们义无反顾,死不旋踵,一代一代地推进着社会变革。
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