本书是当代悖论研究中针对“说谎者悖论”的富有活力的情境语义学解悖方案的奠基之作。本书提出，由于情境具有部分性，可以被不断地扩充，所以说谎者命题会随着情境的变化而表现出不同的真值，而情境的变化就决定着这里不存在任何悖论。本书所提出的这一解悖方案非常符合直观，具有很高的非特设性，有力地推动了悖论研究的发展，并且在一系列相关研究领域中呈现出广泛的解题功能。

孩子们都曾经历过考试的失败、学业的挫折，也 都曾茫然失措，并在心底呐喊： ▲在这个推崇“标准答案”的年代，谁又能给我们份做人的标准答案？ ▲在这个课外辅导书泛滥的年代，谁又能给我们一 本人生的参考书？ ▲在这个迷信“数字说明一切”的年代，稻盛和夫 给我们的孩子ー套快乐、幸福的方法！ 人生如何快乐幸福？如何积极向上？ —-思维方式x能力x热情， 做好这些，你的梦想一定能够实现！

当别人说你“不讲道理”时，你知道对方的真正意思其实是“你没有逻辑”吗？当日常生活中遇到了偷换概念的诡辩该怎么办？是时候学些逻辑学了！逻辑学从来都不是让人望而却步的“玄学”，而是触手可及、贴近生活、能解决实际问题的思维工具。 本书是你入门逻辑学的简明读本，刘洪波老师继《基本演绎法》之后，再一次“厚书讲薄”，化晦涩难懂为通俗有趣，运用超过120个生动鲜活的事例，来阐述逻辑学的基本知识和理论，好读、好懂、好用，让你走出思维误区，重塑思维体系，说话更有条理，决策更清晰，行动更高效。

感冒应该坐公交车吗？反抗极恶一定是正确的吗？看前女友的照片有错吗？性别歧视比厌恶所有人好吗？相貌不出众者应该受到优待吗？如何正确纪念你的猫？恶人自卫有错吗？本书挑战你审视这些与道德相关的哲学问题。这些独特的经典悖论集合会打破你之前惯有的观念。作者将这些难题代入现代社会，并通过独特的“道德晴雨表”对每个难题进行分析，介绍它们的哲学背景、可能的解决方案和这些解决方案背后的隐含意义。两千年多来，哲学家们一直在构想道德难题。他们这么做并不是异想天开，而是认为解题方式能让我们加深对自己的了解，认真反思这些伦理问题有助于我们洞察自己的道德观，甚至影响我们对现实生活中众多争议的看法。

本刊栏目设置为“前沿聚焦”“学术评论”“逻辑史论苑”“逻辑与社会”、“学术活动信息”等栏目。本刊在反映国内外逻辑理论与应用前沿动态，开展深度学术评论，推动我国逻辑事业的发展。其特色在于立足理论研究与应用研究相结合的理念，反映逻辑学科各领域的新动向、新问题、新成果；开展对逻辑理论及应用研究前沿与热点问题的讨论；开展规范、健康的学术评论与学术争鸣；倡导问题导向的跨学科交叉研究。

本书从价值引领、社会支撑、法治保障和文化培育四个方面，就如何构建互联网时代的公民慈善提出一个战略框架。移动互联网和数字支付技术的迅猛发展，慈善领域的重要社会创新是以微博、微信、公共论坛等演进为全民媒体，进而创造出以人人慈善、全民慈善为核心理念的现代公益慈善新形态即“微公益”。这种具体而微的慈善，也是慈善的真谛和力量所在，即把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种情感表达，一种社会责任，一种生活方式。因此，在一定意义上可以这样说，现代慈善就是公民慈善。本书对互联时代的微公益进行了考察，进而提出微公益是现时代通向公民慈善之路。

新弗雷格主义是数学哲学领域中的一个重要流派，始于20世纪80年代，至今一直活跃于数学哲学领域。本书依据新弗雷格主义者的诸多论文和著作，对新弗雷格主义算术哲学与弗雷格的关系，以及新弗雷格主义的本体论、认识论等进行了重构与解释，有助于理解新弗雷格主义和当代数学哲学其他流派间的真正的分歧。

《简明逻辑学二十讲》是一本通俗易懂、引人入胜的智慧小书，是作者多年教学和研究的心血之作。作者采用了20堂公开课的形式，由浅入深、由易到难，通过的老师娓娓道来，用一个个轻松、幽默的小故事展现复杂的逻辑学。内容采用对话体，在老师与学生的交流、互动之中，辨析和掌握一个个逻辑学概念。本书是逻辑启蒙的经典读物。本书从情绪、专注、沟通、记忆、读写、习惯等多个维度讲述了日常生活中的思维误区，帮助读者建立起系统的思维逻辑。

《基于覆盖律则的反事实条件句逻辑研究》的基本内容分为七个部分：一是论述了传统的反事实条件句进路面临的困境；二是对覆盖律则条件句逻辑所做的整体分析；三是阐释覆盖律则的条件句逻辑面临的困境；四是对覆盖律则的辩护；五是论述了覆盖律则引发的逻辑哲学问题；六是重新审视反事实条件句；七是提出了一种新的解释思路。该书为反事实条件句逻辑的研究，提供了更为恰当的哲学基础。

《变化世界中生态学与伦理学之关联：价值观、哲学与行动》介绍了美国和南美洲部分国家促进生态学与哲学相互融合的理论研究成果和成功经验。一方面，部分作者试图建构一个代替传统人类中心主义的包容性的生态世界观，审视全球化对地方生物文化多样性和生态环境的破坏，以及这些破坏对社会弱势群体造成的伤害，呼吁把人类的道德关怀边界扩充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生态学家向公众普及生态学知识和环境价值观，以便公众能用多元的生态本体论、认识论、方法论和价值观指导处理人与自然、地方与全球之间的关系。