老龄化时代的到来给我国社会发展带来了诸多挑战，其中之一就是老年人口的健康问题。我国老年人口的健康问题不仅直接影响老年人及其家庭的切身利益，而且影响整个社会的可持续发展。老年健康涵盖生理健康、心理健康和社会健康三个方面。虽然近年来我国老年人口的生理健康状况、心理健康状况、社会健康状况都得到明显改善，但是也存在一些问题。为了进一步改进我国老年人口的健康状况，需要从伦理学的视角对老年健康予以研究，其价值依据在于老年健康的“善”的本质、老年健康的跨学科研究趋势、老年健康的战略地位这三点。当代中国老年健康领域中存在五大具有伦理意义的社会问题，主要有：医疗卫生资源分配正义的失衡、老年患者的过度医疗、家长主义对老年患者的干预、失能老人长期照料中的公正缺位、老年人社会适应中的边缘化。这五大问题的存在对老年人及其家庭乃至整个社会都造成了不良影响，它们的产生是社会经济、制度、文化、心理等多种因素长期综合作用的结果。为了解决这些老年健康伦理问题，我国应在遵循惠及老年群体的正义安排、有利老人、尊重老人和关怀老人的道德原则基础之上，针对其产生的原因，分别从社会经济、制度、文化、心理等层面采取相应的改进措施。

美德伦理学是道德哲学在20世纪后期取得的重要发展。罗莎琳德·赫斯特豪斯对这一发展做出了非常突出的贡献，而本书是她对新亚里士多德主义美德伦理学的全面阐释和辩护。她展示了美德伦理学如何为行动提供指导，阐明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意义。她有意拒绝对立，在康德和新亚里士多德主义之间发现了更多共同点，并且她率先从美德伦理学视角对“出于责任感”而行动提出了阐发。她鉴别出属于美德的那些品质特征，并用人性证明了自己的区分。

本书展示了哲学问题与心理学、教育学以及女性研究领域内的主流思想之间的多重联系。著名道德哲学家迈克尔·斯洛特认为，关怀伦理是对其他伦理传统的一次重要挑战，并指出，在哲学上发展完备的关怀伦理学应该（并且能够）提供关于整个道德的综合观点。斯洛特从英国道德情感主义中汲取灵感，并借鉴了近年来关于移情的心理学著作，他表明，对“移情”这个概念的运用使关怀伦理发展出了针对尊重、自主、社会正义和义务论的情感主义解释。

本书是对环境、物种和物种多样性感兴趣的读者的必读书目。作为一部涵盖20世纪环境伦理学领域主要思想家以及诸论题的著作，本书结合了经济学、商业、政府和农业相关的一些话题，晓畅明白地探讨当代的道德问题。本书论述了环境伦理中的基本哲学概念和议题，包括污染、动物实验、基因工程、经济全球化、生物多样性等。作者所阐述的理论和方法则对读者理解和解决环境论证和纠纷具有指导性意义，包括功利主义、契约主义、解释学等，其中涉及诸多环境伦理学家、生态学家，如托马斯·贝里、柯倍德、珍妮·古道尔、加勒特·哈丁等。

我们遇到的许多问题其实都可以用逻辑学来思考解决，每个人或多或少都应该懂得一点逻辑学。这是一本写给普通读者的逻辑学入门书，用66堂生动、鲜活的逻辑常识课，带你走进一个妙趣横生、思想交锋的认知新世界。本书将枯燥深奥的知识，用通俗易懂、贴近生活的案例和故事进行解读。本书从逻辑学的基本原理、常用逻辑思维、逻辑技巧的进阶、逻辑的谬误、逻辑突破等纬度出发，让你快速把原本枯燥泛味的专业知识变得简单又有趣。本书可以让你少走弯路，快速掌握严谨、缜密、清晰的思考方法，提升记忆力、创新力、想象力、执行力，从此告别无处不在的思维陷阱……

本书是一部通俗逻辑读本，也是写给初学者的逻辑学入门书。作者康斯坦斯·琼斯是哲学逻辑方面的权威，在本书中，作者以简明的写作形式介绍了逻辑学的基础知识，包括逻辑学中重要的命题、逻辑的定义和范围、命题的要素、分类命题、一般推理、直接推理、无条件间接推论、谬误、诱导、推论、逻辑学的原则和范畴等。 值得一提的是，索引前有一组问题集，它们主要取自剑桥大学发布的试卷，少数取自牛津或伦敦的试卷，感兴趣的读者可以在阅读完本书后，自测对逻辑学的理解程度。

如何对待中国传统道德，这是一个既有理论意义又有现实意义的重大课题。本书稿就是研究这一课题的学术专著。书稿着重论述19世纪末到20世纪初中国先进知识分子对儒家道德为代表的传统道德的批判和继承。他们批判其为专制政治服务，否定个体独立自主性等内容，同时又弘扬其“仁”“恕”“信”等德性。作者在书稿中充分肯定了近代道德革命的历史意义，同时又指出其不足，强调了反对封建道德任务的艰巨性和必要性，同时还对儒学复兴提出了个人看法。

人类在改造自然界时，总是不断面对自然世界反思自我，确认自己在宇宙中的地位，并呈现出与该地位相一致的责任行为。人类在自然面前与地位和责任相关的自我画像，是人对自我身份的认定。人总是以一定的身份从事改造自然界的实践活动，人对自然界所认定的身份不同，对自然界的权利义务和道德责任亦不相同，加工改造自然界的目的和效果也不尽一样。近现代人误认了自己的身份，妄想对自然世界称王称霸，结果造成了生态危机。欲将生态从危机中拯救出来，当代人需要重新界定人对自然界的身份。从人与自然本质一体的本体论原则出发，确定人不是自然界的主人，而是自然界的看护者。正是人拥有了自然界看护者的身份，看护好自然界、守卫自然界之真理就成为当代人基本的道德责任承诺。看护好自然界既是对人的道德律令，又是当代人的崇高美德，因而通过看护自然界的身份实现了规范伦理与美德伦理的统一，为正当合理地改造自然界奠定了坚实的伦理基础。

《职业伦理（双语版）》是“应用伦理学系列丛书”的第三册，源于对外经济贸易大学（UIBE）和力推企业社会责任（CSR）的北京罗世力国际管理咨询有限公司开设的大型开放式网络课程（慕课）。《职业伦理（双语版）》可作为慕课课程学员的辅助读物。《职业伦理（双语版）》的章节标题与慕课课程结构一致。本系列丛书尤为推崇通过实践方法解决关键伦理问题，着重强调这些方法与创业之间的关联性。通常，任何一点伦理原则都会被视为无用的“软技能”而遭到漠视，因为人们会认为，在竞争如此激烈的世界里，伦理原则本质上只是一种无关紧要的白日梦形式，这个世界会让人无法坚持遵循基本的价值观和法律。事实上，乔装打扮的“企业社会责任”往往自我显现为一种洗绿公关工具，在出现强硬的商业决策和大范围的腐败时，这种公关工具就会很快失效。因此，这套应用伦理学系列丛书意在提供另一种选择。该系列丛书认为，良好的商业实践对于企业的可持续发展而言越来越有必要。尤其在年轻从业人员的培养方式上需要有一个根本的态度转变，这涉及影响人们作为群体一员或未来成员的信念、承诺、能力和行为的所有过程。《职业伦理（双语版）》希望能够充分利用亚洲各地一直从事职业伦理教学工作的学者的丰富经验。

本书是对尼采解释学思想的阐述，从文本解释的角度来理解尼采解释学。这一解释学的独特之处在于将解释对象视为“症候”，即处于斗争关系中的力同时作为伪装、欺骗、自我掩蔽的表现，基于解释学视角，这意味着尼采将解释对象视为具有双重意义结构的现象，其真正的意义被掩蔽于表层意义之下。相应地，在尼采那里，解释成为通过揭露、破除表层伪装探求现象深层意义的独特认知活动。以类似方式规定和解释现象的重要思想家还有马克思与弗洛伊德，他们共同使得一种我们称之为“深层解释学”的新的解释学类型得以可能。