本书为专题译文集，主要分为三个部分。部分由四篇文章组成，主要涉及胡塞尔现象学。其中Ruggenini的文章事关胡塞尔《逻辑研究》中的真理问题，山口一郎的文章则讨论胡塞尔的发生现象学与气的现象学，耶格施密特修女记撰的胡塞尔晚期的谈话是很好珍贵的史料。第二部分是舍勒现象学，由四篇文章组成，Frings、Kelly、Steinbock均为靠前有名舍勒研究专家，所选文字涉及舍勒与康德、与海德格尔、与法国现象学以及与佛教的关系。第三部分聚焦自身意识问题，选译的四篇文章均为20世纪60年代自身意识理论复兴以来纲领性的文献，Henrich和Tugendhat持续了近40年的争论的三篇文献被选入，Kern的文章则代表了现象学传统在自身意识问题上的理解。

本书作者通过梳理和分析人类思想解放史来研究和探讨理论创新的内在逻辑问题，包括思想与思想解放、西方近代的思想解放运动、马克思主义引领的思想解放运动、中国近代的思想解放运动、中国新民主主义革命时期的思想解放、中国改革开放以来的思想解放运动、思想解放的源头——新思想的建构与创新、思想解放的内在因素、思想解放的文化土壤、思想解放的社会条件等内容。该书的出版既有理论意义，又有现实意义。

《伦理体系》是黑格尔早期最早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期论文中描绘的活生生的社会有机体的观念，是黑格尔有意识地建立起来以反对普鲁士和费希特的‘国家机器’的；虽然神圣的罗马帝国确然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普鲁士还活着。”弗朗茨·罗森茨威格在《黑格尔与国家》中说：“黑格尔把一部手稿命名为《伦理体系》，他为了准备1802至1803年冬季学期关于自然权利的课程，这是后来黑格尔称之为客观精神的体系部分的第一个草稿，这个部分在体系之内为德国观念论运动开辟了比任何其他哲学新大陆都更多的题材。”在《浪漫的律令》中，拜泽尔把此书归为早期浪漫派的传统，并以它为例证明社会与政治思想在浪漫派中的重要性。

提升科学推理能力的主要途径在于改进思维方法，作为“科学逻辑”丛书之一，本书从科学推理的实用角度来编写，不仅详细介绍了科学思维的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的推理方法，从而启发科学思维并提升读者的科学推理技能。 本书共分为九章，内容包括科学概论、归纳推理、类比推理、统计推理、因果分析、因果推断、因果探究、实践推理、科学假说，附录附有科学推理测试，具有科学性、系统性、实用性的特点。 本书适合作为高等院校逻辑学、推理与批判性思维、科学逻辑与科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。

提升科学分析能力的主要途径在于改进思维方法，作为“科学逻辑”丛书之一，本书从科学分析的实用角度来编写，不仅详细介绍了科学演绎的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的分析方法，从而启发科学思维并提升读者的科学分析技能。本书共分为十章，内容包括概念分析、逻辑定义、直言推理、三段论、复合推理、等值推理、混合推理、模态推理、关系推理、分析推理，并附录了科学分析测试，具有科学性、系统性、实用性的特点。本书适合作为高等院校逻辑学、科学逻辑与科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。

提升科学论证能力的主要途径在于改进思维方法，作为“科学逻辑”丛书之一，本书从科学论证的实用角度来编写，不仅详细介绍了科学论证的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的论证方法，从而启发科学思维并提升读者的科学论证技能。本书共分为九章，内容包括逻辑概论、论证语言、论证识别、论证重构、演绎论证、归纳论证、论证评价、论证分析、论证构建，并附录有科学论证测试，具有科学性、系统性、实用性的特点。本书适合作为高等院校逻辑学、论证与批判性思维、科学逻辑与科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。

应用伦理学是以人权为价值基准的伦理学。根据应用伦理学的研究对象，我们可大致把它区分为两大领域。领域（I）即物理应用伦理学，是和自然科学技术问题密切相关的领域，主要包括生命伦理学、工程伦理学、生态伦理学、网络伦理学、食品伦理学等，我们选择生命伦理学、生态伦理学、工程伦理学作为研究对象；领域（n）即人理应用伦理学，是与人文社会科学问题密切相关的领域，主要包括管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学、国际关系伦理学、媒体伦理学等，我们选择管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学作为研究对象。在此基础上，把传统德性论提升为应用德性论。

《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》以德国经典社会理论家斐迪南·滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史形势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯是如何完整地构想民族伦理的未来图景的。《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了“原始集会”这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明了滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，最终再造文明的思想过程。

生态危机作为现代社会需要共同面对的挑战，是当代学术界的研究热点。《生态危机的哲学批判》基于马克思现代性思想视角探讨生态危机问题，通过梳理和挖掘马克思的思想中蕴含的生态思想和生态危机批判理论，并结合现代实践探讨产生生态危机的社会根源，探索走出生态危机的路径。马克思现代性思想中蕴含着丰富的生态思想。马克思通过对资本现代性的批判和超过，实现了对传统现代性的理性和主体性的扬弃，针对资本逻辑支配下的理性“工具化”发展造成的“自然异化”现象，依据“两个制约”，主张实现“工具理性”向“生态理性”转向，实现“两个和解”，以协调人与自然的关系；针对资本逻辑支配下造成的“人的异化”现象，马克思提出实现人的“两次提升”，使主体由“异化主体”向“人的自由全面发展”转变，使人类的主体能动性转化为作用自然的现实力量，以实现人和自然矛盾的“真正解决”。马克思现代性思想对于我们今天探索摆脱生态危机，走文明自觉发展之路，实现人与自然和解的社会主义生态文明建设具有重要的理论意义和实践价值。

本书是一部逻辑学的学术作品文集，是作者诸葛殷同先生多年来从事逻辑学研究的成果汇编，也是“中国社会科学院老年学者文库”出版项目之一。本文集共收录诸葛殷同1957—2006年发表（含合著出版）的学术文章60余篇，全书共有六部分：传统逻辑的局限、讲逻辑要合乎逻辑、当代中国的逻辑学、寻觅了半个世纪的辩证逻辑、关于逻辑知识的意见、附录。主要包括四大类内容：关于逻辑基础问题的研究、关于逻辑学教材和教学中的基本问题研究、逻辑的相关应用研究、关于一般逻辑哲学问题的探讨。