为树立党校研究生教育的良好形象，确保党校研究生教育的含金量，我们认真人学习和汲取普通高校研究生培养的成功经验，同时又济意体现党样的特点，一方面坚持规范运作，严格管理，一方面努力提高教学质量和培养水平。已毕业硕士生中多数考入重点高校继续攻读博士学位，干部研究生教育也受到了社会各界的较好评价。为适应高层次干部教育和研究生教育的需要，教研人员经过潜心研究，生产了不少较有质量的研究成果和教学成果，我们从中有目的的选择了一挑理论系统性、学术前瞻性和实践性的均较强的成果，编辑出版了《中共江苏省委党校研究生教育文库》。

该书介绍了23种思维智慧，即系统思维、辨证思维、逻辑思维、经验思维、形象思维、惯性思维、对立互补思维、共赢思维、代价思维、极点思维等。

康德的《实践理性批判》出版于1788年。全书除序言和导言外，分为纯粹实践理性的“要不论”和“方法论”两部分，外加一个“结论”。“要素论”里面又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辨证论”。这一套结构与《纯粹理性批判》的大体结构完全相同，但在划分的细节上却有很大的差辊，甚至完全相反。这是由于两个批判的任务、对象和要达到的目标不同所决定的。

本书以胡塞尔《逻辑研究》这本引发了“现象学运动”的原著为研究对象，着力阐发其基本的思想内涵、关键的疑难问题和独特的研究方法，对于深入研究“现象学运动”具有重要的理论意义。《逻辑研究》的这两个基本特点，即重要性与难解性，是促使笔者撰写这部带有导读性质的研究文字的主要动因。这里的文字，将根据以下七个方面来重点展开对《逻辑研究》基本内涵和意义的阐释分析：1.心理主义的问题与理论哲学的观念。2.现象学如何理解符号与含义？3.现象学如何分析观念对象和观念直观？4.什么叫“观念整体”和“观念部分”？5.纯粹语法学的法则如何作用于独立的和不独立的含义？6.感受现象学究竟意味着什么？7.现象学如何对意识进行动态描述分析？

马佩先生是我国逻辑界颇有影响的学者，是逻辑界有名的“三马”之一。历任中国逻辑学会理事，逻辑与语言专业委员会副理事长、常务理事，辩证逻辑专业委员会常务理事，形式逻辑专业委员会理事，河南省逻辑学会会长。马佩先生在学术研究方面硕果累累，在逻辑哲学 、辩证逻辑、普通逻辑、语言逻辑等领域都做出了卓越的贡献。他撰写有25本专著、教材，发表论文63篇。本书是马先生的学术论文结集，这些论文几乎全是我国逻辑界学术争鸣的产物。因此，这部文集从一定侧面反映了新中国成立以来我国逻辑学发展的历史。

故事集，全书编为：大器之材、黑色幽默、智慧魔方、追随梦想、爱的神奇、教育之道、生命感悟、文明反思等八篇。

Business 系列教材 专业基础理论系列。本书联系正确思维与言语交际的实际和法律管理实践，充分发挥自然语言表述理论的优越性，系统地论述了逻辑学的基本理论和基本方法。

本书既融思想性，科学性，审美性和趣味性为一体，又有形式逻辑的形式化，公式化，精确化特征，形成了多维立体宽广视野。第一，引进现代逻辑发展中的批判性思维向度，并在习题中编排了相关的应用练习，为读者进行MBA，MPA，GCT-ME等批判性思维逻辑的学习奠定坚实地逻辑理论基础。第二，每章末有“关键术语提要”、“进一步阅读指南”，既有利于读者巩固已学知识，又便于读者对感兴趣的问题进行新的探索，每章的“问题与思考”，便于读者弄清理论、理清思路，“练习题”可以运用逻辑理论进行“思想实验”。第三，首次引入了对逻辑的审美向度的探索性研究，让读者领略“美与真是一回事”。第四，对逻辑应用与发展过程中凸现的类比思维与非形式逻辑思维的直觉思维与非形式逻辑思维的直觉思维及其作用进行了独到的分析，对读者有多方面的启迪。第五，本书设立了“辩证逻辑”一章，使读者对逻辑有全面的了解。本书不仅适合多层次、多方面读者阅读与研究逻辑，而且也为学习MBA、MPA、GCT－ME等逻辑的读者提供钥匙思路与指导。

《逻辑学导论》是高等学校学生的逻辑基础教材。它系统讨论了传统逻辑，特别是现代逻辑理论的基本知识，包括传统词项三段论逻辑，命题逻辑，一阶量化逻辑，规范逻辑初步，以及非演绎逻辑基础等内容，《逻辑学导论》作者在高校从事逻辑教学及科研工作多年，有丰富的教学经验。《逻辑学导论》循序渐进，深入浅出进行理论分析，注重理论联系实际，力求使读者准确把握基本概念，系统掌握基础理论。《逻辑学导论》理论是自足的，不需要读者具备其他知识就能读懂《逻辑学导论》。每章后都配有足够多的练习，能够满足各种层次初学者学习逻辑的需求。《逻辑学导论》适合于各专业学生，包括哲学、法律、经济、语言和教育等专业。它虽然是为本科生编写的，但对专科生也是一本很好的逻辑学入门书。

逻辑学是一门重要的学科。联合国教科文组织P974年编制的学科分类，把逻辑学同数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学并列，列为七大基础学科之一。它在两千多年前的古代中国、印度和希腊就产生了。国际学术界公认，世界逻辑学有三大源流，即中国名辩学、印度正理一因明和西方逻辑学。它们在历史的长河中，都经历了自身的发生和发展的过程。本书从逻辑学思想的层面上论述世界三大逻辑学传统的基本理论和基本概念的演进历史。国内外现有的逻辑史著作，有一个共同点，即按照编年史方法来叙述各个逻辑学家和逻辑学派的逻辑理论。这种方法的优点是可以给人以一种历史感，但其缺点也很明显，往往模糊了逻辑学中各种基本理论和基本概念之间的有机联系。本书不采用这种方法，而采用逻辑与历史统一的方法。