作为柯匹《逻辑学导论》的简明读本，本书对逻辑基本概念和推理规则做了清晰简洁的介绍，并将这些规则融于各种时新实例中，以培养学生逻辑思考和推理能力，进而建立起在日常生活中分析、解决问题的能力，真正发现生活世界中的逻辑。 对于一些较难理解或在学习和应用过程中可能会遇到的问题，都给出了“重要提示”。章末更有“章节摘要”对整章内容做一整体归纳和总结， 方便学生掌握逻辑学基本规则。不管是教师教学还是初学入门者，都可从中获益，走出逻辑学无实际功用的误区，最终发现生活世界中存在的生动鲜活的逻辑。

论著立足于工程职业的发展经验和我国工程实践的境域特点，以工程伦理理论选择与进路（从道德觉醒到工程旨向）、工程伦理教育方法与效果（从社会责任到职业教育）、工程伦理规范历程与标准（从伦理规范到道德理想）、工程伦理职业理想与愿景（从工程实践到职业制度）四个维度系统探讨美国工程伦理学的职业制度特征和道德责任困境，深度挖掘我国工程实践的伦理问题和文化制度根源，初步构建了我国工程伦理发展的职业建设路径和选择方案。论著有理论依据、调查事实以及较为系统的伦理论证，适用于工程学、伦理学和管理学等有关领域的工作者、工程师、 管理者和其他社会群体阅读参考。

《现代司法精神医学——兼论与伦理学相关问题》主要在以下几个方面与本专业的其他专著有所不同： 1．编者在30多年来学科发展史中首次阐明了司法精神医学伦理学的基本构架、主要特征、与医学及临床精神医学伦理学的异同，以及伦理学在司法精神鉴定中的重要性等问题，以期促使司法精神医学能够按照自身学科既定的目的和方向发展。 2．编者拥有丰富的执业经验，在此基础上首次针对这些学科理论体系问题在本书中提出了修正意见，并阐述了修正的必要性、依据和方法。 3．编者在30多年来学科发展史中首次编写了各类司法精神鉴定所需要的客观化、标准化的“司法心理测验”，包括检测伪装精神障碍、各种法律能力、伤病前智力推断、各类精神障碍影响社会功能、精神障碍者的暴力危险行为等领域的司法心理评估工具及其使用方法，以方便读者在鉴定实践中使用。 4．编者在本书中对精神损伤与伤残鉴定各个环节作了详细阐述，包括精神损伤与伤残鉴定中的“甄别伪装”、“器质性精神病理综合征的诊断”“损伤或伤残标准使用及等级评估”“伤病关系及伤害因素参与的评定”“医疗护理依赖于三期评定”等五大关键任务的相关问题及其鉴定方法，不仅能使已经从事司法精神医学工作多年的老工作者有新的收获，也会让刚步入这支队伍的新成员一目了然。 5．编者在撰写本书时，特别注重用实际案例来说明理论知识，几乎在鉴定的各个门类、常见问题、疑难问题的解答中均附有实际案例加以说明，密切结合鉴定实践，避免了空谈理论，充分“接地气”，让使用者得心应手。 6．司法精神医学鉴定中比较犯难的问题在鉴定意见书的撰写与复核上，如何妥当地解决这一问题，本书编者专门阐述了司法鉴定意见书的撰写与复核技术方法，以供读者参考。 总之，本书编者结合平素全国范围内诸多鉴定人提出的鉴定相关问题，并积几十年鉴定经验为一体精心编写了这本书，以期能作为读者日常工作的参考书。

20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已发行了8版，1940年又再度重版，编入该馆“汉译世界名著”丛书。

作者基于其丰富的跨行业、跨地区、跨界别工作和生活经验，以及系统的中、西、工、商教育背景，将金字塔原理用于魅力构造中，并结合管理沟通提出了魅力金字塔模型、形象塑造四大方法、魅力讲话模型、魅力写作模型、魅力行为模型等，为人们快速学习或提升个人魅力提供简单有效的方法和工具。全书按照魅力金字塔结构逐级展开，从静态魅力、动态魅力、语言魅力、环境魅力的塑造，到口才魅力、文笔魅力、故事魅力的打造，为读者提供了一个修炼路径。

人生的痛苦和幸福是每个人都必须面对的，对每个人而言，从质变性产生到质变性死亡过程中，不是在痛苦中、痛苦与幸福并存中度过，就是在幸福中、非痛苦与非幸福中度过。人生的痛苦和幸福是什么？痛苦和幸福在那里？痛苦和幸福是如何形成的？影响人生痛苦和幸福的因素有那些？如何避免痛苦的形成或将已形成的痛苦价值减少，使幸福价值增加等问题，长期以来不但成为了下至民间故事，上至宗教神话传话所演绎的主题，而且还成为了宗教界、哲学界、心理学界等不同领域所探讨、研究的重要课题。本书以作者在《空间的层面》、《人本、人性、人心》、《信仰与人生》中所建立的理论体系为基础——人生的痛苦和幸福是什么？人生的痛苦和幸福是如何形成的？影响人生痛苦和幸福的因素有那些？如何才能使人生走向幸福？进行本质性论述。

本书深入解读儒释道中的为人处世之道。全书共分三个部分，生气的危害、生气的原因和不生气的九颗灵丹妙药。通过各个方面对不生气进行深 入的剖析，让我们轻而易举地了解并掌握不生气的理论及秘诀。全 书紧紧围绕不生气的主题，精辟地讲解其如何不生气的微妙原理，点开痛穴，把心结一一打开，让每个人释怀于当下，体会到从来没有过的轻松与自在。 不生气的灵丹妙药可谓道大理微，意涵深远，尽管有些地方的确对一般人而言有些不好理解，但透过通俗易懂的故事等内容，让我们在轻松快乐里渐入佳境，从身边的人、事、物中体悟不生气的道理。

《再谈人性的善与恶》是在2013年由辽宁人民出版社出版的《谈人性的善与恶》一书的基础上作进一步的探究和论证。笔者对原著的第一篇作了必要的调整，充实了现今著名学者对人性善恶论辨和作者的见解。而对原著的第二、三篇则作了较大篇幅的修改和补充，并在第三篇中，重点阐述了人的自然性和社会性以及人的先天性和后天性两者的关联和区别，以使人们更好地理解和认识人的善、恶本性。最后还新增了第四篇“扬善抑恶”。

《思维补丁：修复你的61个逻辑漏洞》内容简介：作者通过心理学实验总结、剖析人们潜意识中存在的自己意识不到的偏见、谬误和错觉，比如稻草人谬误、归因偏误、逆火效应、群体思维、巨数法则、奥卡姆剃刀理论、事后归因偏误等等。针讨每一个问题，作者都用生动的案来介绍它在我们生活中的表现、用相关心理学实验来验证，并对怎样才能通过思考或实验来解释它们产生的原因，以及我们如何才能克服这些偏见、谬误和错觉提出有砍建议。《思维补丁：修复你的61个逻辑漏洞》兼具知识性、思想性、实用性、趣味性，可以很好地帮助读者提高独立思考、理性思维的能力。

侗族是一个重伦理、讲道德的民族。侗乡是礼仪之乡。侗家人把勤奋刻苦、诚实守信，宽容忍让、仁厚善良，以和为贵、与邻为善、礼貌待客、文明交往、平等互助、热心公益等作为对社会成员的道德修养的内在要求，希望每个成员积极改造自我、管控自我、提高自我、完善自我、努力培养自己高尚的道德情操，升华自己的精神境界。千百年来，侗族传统伦理道德在侗族民间传承发展，规范侗族社会成员及族群的思想、言论和行动，对侗族共同心理素质、共同价值取向、共同行为习惯的培养，对侗族地区良好社会风尚的形成及民族的生息繁衍发挥着重要的作用，使之成为侗族的一项宝贵文化遗产。《侗族传统伦理道德》一书对侗族社会优秀的道德品质、高尚的道德修养及侗族社会群体的传统美德、劳动道德、政治道德、婚姻道德等内容和表达形式，进行了比较系统的叙述，在挖掘、整理和抢救濒临失传的传统文化，尤其是在挖掘和抢救侗族优秀的道德文化方面做出了有益的探索。该书的出版有助于侗族优秀的道德传统得到更好的传承和发展，本书将在侗族优秀的伦理道德文化在侗族地区物质文明、精神文明建设以及和谐侗乡、美丽侗乡建设中发挥重要作用。