提升科学论证能力的主要途径在于改进思维方法，作为“科学逻辑”丛书之一，本书从科学论证的实用角度来编写，不仅详细介绍了科学论证的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的论证方法，从而启发科学思维并提升读者的科学论证技能。本书共分为九章，内容包括逻辑概论、论证语言、论证识别、论证重构、演绎论证、归纳论证、论证评价、论证分析、论证构建，并附录有科学论证测试，具有科学性、系统性、实用性的特点。本书适合作为高等院校逻辑学、论证与批判性思维、科学逻辑与科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。

21世纪，技术和互联网的发展让交换的总量、类型和形式迅速发展。交换同日常生活的联系更加密切。众多依靠组织配置和政治过程来配置的产品、资源与服务现在可以通过交换来获取。交换日益繁荣。但与此同时，相关的伦理问题、争议和关切也非常突出。第一，交换内容带来的伦理问题。例如，非法野生动物交易引发的传染病，网络信息交易损害个人隐私和国家安全，涉及人身权益的血液、器官和性交易黑市，毒品和枪支交易带来的安全问题等。第二，关于交换对象的伦理问题，如就业歧视、金融歧视、贸易制裁，和争议国家、争议组织的军火交易等。第三，关于交换方式的问题。如制造垄断、利用垄断寻求不公平的收益，采取欺骗、强制的方式进行贸易等。另外，20世纪70年代以来，关于社会正义的研究逐步兴起，知识界围绕分配正义进行广泛且深入的分析，但对交换正义的讨论相对匮乏，存在理论上的薄弱环节。针对上述问题，本书集中探讨五个问题。第一，如何界定交换。第二，交换正义包含什么原则？其根据何在？如何划出不正义的交换同不道德的交换的边界？交换正义的特征是什么？第三，我们可以和谁交换？第四，我们可以交换什么？第五，我们应该如何交换？

本书章主要介绍经典德性伦理的核心概念以及德性伦理对以功利主义和康德式道义论为的规范伦理的批评，并在此基础上提出要辩证看待德性与规范之间在实践中的圆融关系。第二章主要论述当代西方德性伦理对道德行动的正当性提供的说明。第三、四、五章主要介绍在当代重要的应用伦理议题中德性伦理做出的尝试及其批评。

本书作者通过梳理和分析人类思想解放史来研究和探讨理论创新的内在逻辑问题，包括思想与思想解放、西方近代的思想解放运动、马克思主义引领的思想解放运动、中国近代的思想解放运动、中国新民主主义革命时期的思想解放、中国改革开放以来的思想解放运动、思想解放的源头——新思想的建构与创新、思想解放的内在因素、思想解放的文化土壤、思想解放的社会条件等内容。该书的出版既有理论意义，又有现实意义。

本书为专题译文集，主要分为三个部分。部分由四篇文章组成，主要涉及胡塞尔现象学。其中Ruggenini的文章事关胡塞尔《逻辑研究》中的真理问题，山口一郎的文章则讨论胡塞尔的发生现象学与气的现象学，耶格施密特修女记撰的胡塞尔晚期的谈话是很好珍贵的史料。第二部分是舍勒现象学，由四篇文章组成，Frings、Kelly、Steinbock均为靠前有名舍勒研究专家，所选文字涉及舍勒与康德、与海德格尔、与法国现象学以及与佛教的关系。第三部分聚焦自身意识问题，选译的四篇文章均为20世纪60年代自身意识理论复兴以来纲领性的文献，Henrich和Tugendhat持续了近40年的争论的三篇文献被选入，Kern的文章则代表了现象学传统在自身意识问题上的理解。

《伦理体系》是黑格尔早期最早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期论文中描绘的活生生的社会有机体的观念，是黑格尔有意识地建立起来以反对普鲁士和费希特的‘国家机器’的；虽然神圣的罗马帝国确然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普鲁士还活着。”弗朗茨·罗森茨威格在《黑格尔与国家》中说：“黑格尔把一部手稿命名为《伦理体系》，他为了准备1802至1803年冬季学期关于自然权利的课程，这是后来黑格尔称之为客观精神的体系部分的第一个草稿，这个部分在体系之内为德国观念论运动开辟了比任何其他哲学新大陆都更多的题材。”在《浪漫的律令》中，拜泽尔把此书归为早期浪漫派的传统，并以它为例证明社会与政治思想在浪漫派中的重要性。

应用伦理学是以人权为价值基准的伦理学。根据应用伦理学的研究对象，我们可大致把它区分为两大领域。领域（I）即物理应用伦理学，是和自然科学技术问题密切相关的领域，主要包括生命伦理学、工程伦理学、生态伦理学、网络伦理学、食品伦理学等，我们选择生命伦理学、生态伦理学、工程伦理学作为研究对象；领域（n）即人理应用伦理学，是与人文社会科学问题密切相关的领域，主要包括管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学、国际关系伦理学、媒体伦理学等，我们选择管理伦理学、法律伦理学、政治伦理学作为研究对象。在此基础上，把传统德性论提升为应用德性论。

以维也纳学派为代表的“逻辑经验主义”曾在二十世纪的世界思想界风行一时。殷海光即是深受这波学术思潮影响的学者之一，本书正是他长期钻研的心得之作，对一般初学者容易混淆的概念及不易理解的原理皆详加说明，引领读者进入逻辑研究的世界。 在清华大学跟随金岳霖先生读研究生期间，殷海光先生写出了《逻辑讲话》，此书别出心裁，采用读创的对话体，有如拉家常，试图将高深的逻辑学通俗化，上市后受到广泛认可。之后，殷海光先生在《逻辑讲话》及讲义版的基础之上，写成《逻辑新引》，依旧采用对话体，一位老师与两位学生聊天，老师谆谆善诱，学生倾耳聆听。 本书循序渐进，深入浅出，清晰易懂，注重严格的推论训练和逻辑的应用功能，使逻辑初学者在学习时可免于枯燥无味。

《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》旨在为所有愿意认真理性思考的青年学者系统性地解释确保思维和表达正确性的逻辑学。可以说逻辑学是每一位愿意认真理性思考者的必备工具。它的雏形是古希腊哲学家亚里士多德所锻造的形式逻辑。它是经过自十七世纪以来数百年演化以及融合了莱布尼茨、布尔、弗雷格、康托尔、哥德尔、塔尔斯基等杰出贡献的智慧产物。《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》将向读者解释该系统工具由什么组成、具有怎样的功能以及可以怎样应用。这包括关于“数”和“计算”的概念分析与理论解释，形式逻辑以及逻辑电路实现，形式逻辑系统的有效性、可靠性和完备性，适用于解决现实问题的代名词逻辑，代名词逻辑的有效性、可靠性和完备性以及作为优美的概念文字的基本集合理论。《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》还将向读者解释理性思考过程中出发点选择的自由以及一致性的含义。　作者希望《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》是一本介于现有形式逻辑教材以及数理逻辑专业教材之间的自学读物。尽管《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》事实上将数理逻辑的基本内容以代名词逻辑的形式展现出来，但《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》的着眼点不是数学和数学基础，而是哲学、法学、经济学以及其他社会科学，因为作者真心希望这些领域中的许多青年读者可以从中得益。作者甚至还希望在诸多理科领域中也会有不少的青年读者可以从本《基本逻辑学：思维与表达正确性问题探究》得益。　“工欲善其事，必先利其器”。“心之官则思”，思者宜用利器。

我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说：逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具，没有逻辑，我们的生活将十分沉重，以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥，不容易学习更不容易运用。本书作者认为，逻辑在生活中无处不在，逻辑时刻服务于我们的生活，即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触，帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念，辨别语言陷阱，认识逻辑谬误，学会用清晰理性的方式思考问题。