本书的编写宗旨是学术性、报告性、资料性三者的内在统一。所谓学术性是指本书全面反映二十多年来思维科学研究的最新、最高成果。不管是心理学家、思维科学家还是其他领域里的专家，凡其成果的研究对象为思维者，都在收集、研读、报告之列。同时，学术性的要求也并非求全责备，不是要求什么绝对真理，只要有实证经验支持，有某种理论根据，做到持之有故，言之成理，就在选择之列。当然，在同样的研究领域中，选优选新是不言而喻的选择原则。学术性也表现在对所选观点的点评上，实事求是，有理有据，以理服人，而不是简单地说“不”。报告性是指正文的撰写，都是直接报告有关专家的研究成果中的精华，不褒不贬，实事求是。资料性是指引用准确，出处具体明确，使读者在思维科学的研究中，可以直接引用，同时便于查找原文。从而为研究者提供方便的资料汇集。

本书在编写过程中，尽力做到深入浅出，通俗易懂，便于让比较多的人能够阅读。对于黑格尔的有些专用名词概念，我们都作了解释；对于黑格尔的一些晦涩难懂的语言，我们尽量把它们通俗化，用中国式的语言来表达；对于枯燥的逻辑推理，我们尽量收集了一些黑格尔和列宁的生平活动穿插其中，以减少其枯燥之感。需要说明的有两点：一是书中的引文，字句、标点均原文照录，未作改动，版本详见注释。二是本书从列宁研读黑格尔《逻辑学》的视角解读《哲学笔记》，为尊重列宁转述黑格尔观点的原貌，本文中的引文基本上采用了列宁《哲学笔记》1999年版本的材料。

逻辑学是一门古老而又充满生机活力的科学。说它古老是因为早在两千多年前就在古代希腊、中国、印度产生了；说它充满生机活力是因为在我们的现实生活中，在工作和科学研究中被广泛地应用，而且它自身也有了长足的发展，除了传统的形式逻辑，还有辩证逻辑、数理逻辑（符号逻辑）。随着研究的深入，又出现了许多新的分支，拓展了逻辑学的研究范围，极大地丰富了它的科学内容。逻辑学是研究思维的形式、方法和规律的科学。学逻辑、用逻辑能提高逻辑思维的能力，使我们的头脑更清楚，说话更明白，更会办事情。在振兴中华的伟业中，有了较强的逻辑思维能力，就能更好地发挥我们的聪明才智，为祖国的现代化建设做出应有的贡献。

一本帮助青少年朋友提高思辨能力、创新能力、推理能力的首选书籍。让你插上思想的翅膀，飞翔！！为什么总是抱怨自己思维不够活跃？为什么总是抱怨自己没有创造能力？因为你大脑的潜力还未被真正开发！何不唤醒那方沉睡的世界，跟随着一道道快乐新奇的游戏题展开奇妙无限的体验！本书收录的600个最具实用性和代表性的思维游戏，将向青少年朋友全方位地展示思维开阔的无限魅力，是一本经典、益智、实用的科普读物。同时，为了让青少年朋友更好地参与其中，我们为每个思维游戏都配备了丰富的插图和详细的讲解，真正做到学有所用、用有所悟，而不是光说不练的“书呆子”。还等什么，赶快加入思维游戏训练营，在游戏中打开智慧的总开关，展现你非凡的一面吧！

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逻辑是研究思维的形式结构及其规律的科学，十分古老，源远流长。从古希腊的亚里士多德逻辑到现代数理逻辑，逻辑学己形成了一个包括数理逻辑、语言逻辑、辩证逻辑在内的科学体系。逻辑学的发展始终与科学的进步和人类思维能力的提高同步。如今，逻辑学已渗透到计算机软件研发、工程项目管理、商业谈判、法庭辩论等诸多领域，发挥着越来越重要的作用。逻辑是人们正确思维的工具，学点逻辑能提高人们的思维能力和学习能力。在现代大学教育中，将逻辑学作为各专业，尤其是哲学、语言学、文学、法学、经济学、管理学、计算机科学等专业的通识教育课程，具有特别重要的意义。

因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。固明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。在学派纷争的年代，为了证明本派学说的正确，指明对方学说的错误，辩论的方法成为至关重要的工具，在长期辩论中，逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论，其中正理派深入研究了逻辑问题，以五支作法为中心，初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。

知群写了不少文章和书，一、本书开宗明义，“创新精神是创新素质的首因”。创造是最高的智慧，是个复杂的、多因素的活动，但第一位的是创造精神。创造是“第一次”、“前所未有”，即公认的“是”，你说非；都认为“正确”，你说是错误。最后证明你是对的。诚然，没有颠覆意识、不怕牺牲的心理品质是不可能创造的。“颠覆”、“不怕”就是创造精神。所以，创造精神不是维护既定事物（知识）的科学性、正确性，而是挑剔、指责它的错误，创造精神就是批判精神。没有批判就没有科学，没有批判就没有创造。委实，创造精神是创造的前提，是创造的首因。二、含有较高的有效信息量。传统的观点强调书和文章的科学性、正确性。其实，科学、正确的不一定是有价值的。科学≠有效，如，内容是正确的，但全是大家（读者）都熟知的，这叫“科学而无效”。所以信息社会，在强调“信息价值”的时候，不要忽视“无效信息”。当前不少文章、书籍、报刊是你抄我、我抄你，构成了庞大的“信息垃圾”。本书有新观点、新材料、新方法，不少问题题是用一个新的视角，或改变角度认识问题，使人耳目一新，是一本有价值的书。三、注意了理论联系实际。理论、实践是相互联系的两个范畴，理论的一个重要功能是指导实践。思维、创新是一个理论性、实践性都很强，而且往往是交织在一起进行的。作者有意地将两者融为一体，界定概念、讲理论，接着贴切的举出实例（联系实际），理论、实际熔为一炉，有血有肉，结构严密，文辞肯綮，通俗易懂。四、本书的文笔口语化是一种智慧。鲁迅先生有句名言，吃是草，挤出来的是奶。也就说，好文章是一种个性化思考。作将材料经过咀嚼消化，转化为自己的血肉，然后，用自己的言吾、方式写出来。文章一气呵成，朗朗上口。

该书2000年初版，修订再版后比原书增加12万字，增加了关于逻辑、数学和自然科学基本原理等方面的内容。该书研究20世纪最伟大的西方哲学家之一维特根斯坦所创立的早期哲学，即《逻辑哲学论》中的思想。书中利用了几乎所有的第一手资料，深入系统地研究了《逻辑哲学论》的主要观点，特别是研究了其中最为困难的几大问题，获得了领先的研究成果，是《逻辑哲学论》的研究者和学习者不得不读的优秀作品。作者翰林合为北京大学哲学系副教授。

本书开头是一个导言，力图简明、准确地诠释逻辑学的一些最基本的概念，包括：逻辑、命题、推理、推理形式、推理的省略形式、推理形式的有效性、演绎与归纳、推理和论证的可靠性、前提对结论的支持或反驳程度、逻辑基本规律。本书再分为以下三编：第一编：非形式逻辑。泛指关于日常思维中的非形式推理和论证的逻辑理论。本编包括三章：第二章“定义理论”，讨论了词项的内涵和外延、定义的结构、定义的种类、定义的规则等。第三章“论证理论”，讨论了论证的辨识、论证的图解、论证的评估和论证的建构。第四章“谬误理论”，着重讨论了非形式谬误，具体包括：关联性谬误、假设性谬误、歧义性谬误。第二编：演绎逻辑。演绎逻辑以系统的方式研究演绎推理，而演绎推理是前提的真能够保证结论的真的推理。本编包括三章：第五章“词项逻辑”，内容包括：直言命题、直接推理、直言三段论、直言命题的现代解释、文恩图解，等等。第六章“命题逻辑”，内容包括：命题联结词和复合命题、真值形式和真值函项、重言式及其判定方法、命题逻辑的自然推理系统Pn。第七章“一阶谓词逻辑”，内包括：个体词、谓词和量词，以及一阶谓词逻辑的普遍有效式、一阶谓词逻辑的自然推理系统Q”。第三编：归纳逻辑。归纳逻辑以系统的方式研究归纳推理与归纳方法，而归纳推理的特点是：结论所断定的超出了前提所断定的范围，因而前提的真不能保证结论的真，推理不具有必然性，只具有或然性。本编包括两章：第八章“传统归纳逻辑”，内容包括：演绎推理和归纳推理的定义、一些传统的归纳推理类型（如完全归纳推理、不完全归纳推理）、一些探求因果联系的方法（如求因果五法）、类比推理、假说演绎法。第九章“现代归纳逻辑”，内容包括：由休谟所质疑的传统归纳逻辑的合理性问题、概率归纳推理、统计归纳推理、由绿蓝悖论等所提出的现代归纳逻辑的合理性问题。鉴于批判性思维的重要性，本书增加了一个附录：批判性思维论纲，着重梳理有关批判性思维的一些主要问题，对它给予一个轮廓性的勾画。