文本是人类经验最常遇到的对象之一。实际上，诸种文化和文明的基础就是由许许多多的文本构成的。文化包括人类社会发展起来的、使其自身适应并处理所处环境的一切东西。宗教、艺术、科学、哲学、道德、价值观、法律、组织机构、技术、语言等都是文化的组成部分。文明是复杂的文化，在文明中，一种将知识和信息保存下来并传递给后世的可靠方式得以发展起来。无论是文化还是文明都依赖于文本，因为正是文本构成了大多数知识和信息借以传递和存储的种种手段。不过，文化可以只依赖于口头文本，文明却还要依赖于笔头文本。同借助于口头文本所可能实现的知识和信息的传递相比较，借助笔头文本所实现的这种传递更伟大、更准确，持续的时间也更久远，并由此使文明趋于精巧和复杂。笔头文本直到现在仍是文明的构造材料。至于随着技术的突飞猛进，笔头文本是否能在将来依然如此，我们现在作出回答还为时过早。但无论如何，有一点却是明确的，那就是文本在文化和文明中一直扮演着并将继续扮演着一个关键的角色。本书旨在提出一种理论，这种理论不仅相关于文本的本质，也相关于文本的理解和解释。

基于这样的背景认识，《新编逻辑学教程》这本教材，构思以“实用”为基准，坚持“能力为本”的原则，让读者从中受益，不断提升思维水平和判断能力。在内容安排上，基本上秉持从理论到应用的思路，全书九章内容中，除了第一章导论，二至六章侧重基本理论的阐释，其余章节侧重逻辑理论的应用，通过对学科知识脉络清晰，深入浅出地整合，力求做到既有知识性、又便于掌握，主要定位于大学文科教学用书、逻辑学自考辅导用书和各类硕士联考的参考教材。因此，建议读者在使用本书的过程中，在学习逻辑知识的过程中解题，在解题的过程中巩固自己的逻辑知识。换而言之，就是要勤于思考，善于学习，尤其在学习逻辑知识的时候，要考虑每一个知识点常用来做什么，在做逻辑学的练习题时，考虑它的逻辑推理的角度是什么。逻辑学是一门很有意思的课程，不要为了学习而学习，我们要提高的是分析问题的能力。本书的编写过程中，一方面得益于国内外许多逻辑教材和相关文献资料；另一方面，得益于教学过程中学生的意见反馈。在此，对相关的学者的思想成果和学生们教学活动的配合谨表谢意。倘若本教材能引起读者对逻辑学进一步的思考和兴趣，本人也就很满足了。

《本体逻辑原理与应用》讲述了本体逻辑原理是一个关于逻辑真的形式定义。它把哲学意义上的终极本体，定义为逻辑真的唯一变量形式，并且把这种以逻辑真为唯一变量的真值形式，定义为概念和命题的肯定与否定的语义形式，而且不再把逻辑假作为本体系统中的逻辑真值形式。从《本体逻辑原理与应用》可以看出本体逻辑是一个千真万确的逻辑事实，而且还是一个简单直观而又功能强大的应用逻辑体系。

《认知科学哲学问题研究》是科学技术哲学文库之一。认知科学哲学问题研究是目前科学哲学的一个非常新颖、非常前沿的领域。第一，《认知科学哲学问题研究》对认知科学的哲学基础做了深入的挖掘和分析，弄清了认知科学的思想渊源；第二，对认知科学的本体论、认识论和方法论进行了探讨，特别是对其中的命题态度、感受特性、知识表征、假设与隐喻、认知模型等做了研究；第三，对认知的语境依赖性进行了分析，探讨了语境与认知推理、模型推理、认知构架：语法隐喻、语用模型的关系；第四，对当代认知科学家和哲学家皮亚杰的建构论、福多的模块性、普特南的思想实验和萨伽德的认知连贯性思想做了探讨；第五，对认知与类比、计算、文化、学习、情感的关系及其相互影响进行了研究。《认知科学哲学问题研究》是一本研究认知科学哲学的著作，适合大学哲学系和心理学系的师生以及本科以上的哲学工作者和心理学工作者阅读。

一、民族的传统文化（包括科学），也有控制其发育生长，决定其性状特征的“基因”可称“文化基因”。二、中国传统文化有明显的阴性偏向，其本质性特征与一般女性的心理和思维特征相一致，而西方则有明显的阳性偏向。三、中国学者多立足时间以视空间，西方学者多立足空间以视时间。所以中国较多地探寻了整体的时间特性和时间性的整体，西方则较多研究了整体的空间特性和空间性的整体。作者引用大量典型材料，分析中国传统哲学、管理学、医学、美学、农学等重要文化领域的认识和价值取向，对上述观点做了论证。

在蒙古文教材建设中，基础学科名词术语的确立、规范、统一始终占有重要的位置，是蒙古文教材编译出版工作的基础设施建设工程。内蒙古教育出版社历来重视这项工作，并结合教材编译出版工作承担了基础学科汉蒙对照名词术语的搜集、整理、编纂、出版工作。上世纪70年代后期出版了《汉蒙对照自然科学名词术语词典》，80年代出版了语言学、文学、蒙古史、地理、教育学、心理学、政治经济学、哲学、法律等学科汉蒙对照名词术语丛书和《外国人名蒙语译音手册》、《外国地名蒙语译音手册》、《中国少数民族地名蒙古语译音手册》，90年代出版了生物学、宗教等学科的汉蒙对照名词术语丛书和《日本人名蒙语译音手册》、《日本地名蒙语译音手册》等常用工具书。这些辞书、工具书的出版，确保了上个世纪我国蒙古文教材名词术语的统一规范和入名地名书写的统一规范，对我国蒙古语名词术语的统一规范、人名地名蒙古文书写的统一规范起到了积极的推动作用。

如果有人说他在说谎，那么他是不是一个说谎者？只给不为自己理发的人理发的理发师为什么不能给自己理发？古希腊的长跑冠军为什么追不上乌龟？全能的上帝能否造出一辆自己开不走的车？钱少者真的可以赢走钱多者钱包里的钱吗？“世上没有绝对的真理”是不是真理？你没有失去的东西你仍然拥有，所以你有角？……悖论，就是按照正确的逻辑推理，却得到矛盾的结果。《非是非非：世界经典趣味悖论》汇聚了世界各国千年来最经典的悖论：白马非马，飞矢不动，囚徒困境，鳄鱼悖论，特修斯之船，罗素悖论，亨佩尔的乌鸦、扑克牌悖论……让你和绝代智者做一番脑筋较量。

逻辑是思维的深层的、微观的结构，是思维的密码，逻辑研究就是破译思维密码。形式逻辑是听说读写的信息输入输出的论证逻辑，缺少的“思”的即“转识成智”的信息整合、转化的创造性思维的逻辑过程的揭示。黑格尔的思辨逻辑，恩格斯、列宁肯定、弘扬、发展的辩证的逻辑，实是认识逻辑。认识逻辑和基于数理逻辑的认知逻辑不同，和科学哲学的发现的逻辑相通，推理链说，整合了西方归纳派和演绎派的长期分歧。作者在马克思主义实践论、唯物论、辩证法的指导下，在日常思维、自然语言和形式逻辑的基础上，从逻辑史讨论了建立认识逻辑学的必然性和必要性，讨论了辩证的认识论，再据“类比—归纳—演绎”的推理链说，提出了类逻辑、条件逻辑、数逻辑和整体逻辑；后据认识过程，提出了接受逻辑、创造逻辑和表达逻辑。辩证法、认识论在逻辑学基础上统一了。

《逻辑学基础教程》（第二版）一书，属教育部全国普通高等院校“十一五”国家级规划教材，由南开大学哲学系逻辑学教研室集体编著，是为高等院校逻辑学课程的教学而编写的通用教材。本书是在第一版基础上修编而成的，与第一版的内容比较，书中在现代逻辑部分增添了非经典逻辑主要分支的介绍，以帮助学生和读者了解现代逻辑的最新发展。书中各章后都附有思考题和练习题，书后还提供了练习题的参考答案，以适应教学和读者自学的需要。

本教材根据警校学生的学习实际，着重加大了逻辑原理应用的分量，紧密结合公安、法律的实际阐述逻辑学原理应用的分量，紧密结合公安、法律的实际阐述逻辑学原理，体现了实用性、新颖性、通俗性的特征，更有利于学生和读者学习。