本书是面向中小学教师，希望结合实际教学活动，向中小学教师普及一些逻辑方法的通俗读物。全书可概括为四个模块：关于发现和提出问题的逻辑方法；关于展开分析的逻辑方法；关于进行概括的逻辑方法；关于实现知识系统化的逻辑方法。

《严复先生翻译名著丛刊：名学浅说（精装版）》直译应为《逻辑学教程》，严复首次将这部著作翻译引进到中国，一度成为逻辑入门的教材。这部著作概括了传统逻辑的基本问题，严复的翻译，并不是全部按照原文直译，而是承用原书，加进了自己的理解，隐喻设譬，包含深刻的国学内涵。这种翻译方法也为后世效仿，本书更是推动了时人对西方逻辑思想的认识。

逻辑学是处理日常生活难题的必备能力之一，在思考问题、写作、言语表达时，逻辑是关键。那些政治家、销售精英、商业巨头无不是运用逻辑引导他人的思维，有效说服对方，从而改变了世界。《魔鬼逻辑学：让你每次辩论都能赢》帮你用逻辑利斧砍掉思维里的乱草杂藤，让你开窍快速提高你的思考力，找回理性判断的能力，整理最清晰的思路，解除根深蒂固的痛苦。阅读《魔鬼逻辑学：让你每次辩论都能赢》，你就能够从混乱无序的思想压力中解脱出来，就能理清思路，准确表达自己，顺利沟通，快速完成工作。

在Cantor和Posy的基础上提出实无穷与潜无穷在本体论和认识论上的分野，直觉主义将无穷问题从本体论转到认识论。指出Brouwer思想发展的两个阶段对于理解直觉主义一系列概念至关重要。分析了这两个阶段里直觉、构造概念和无穷观所发生的重大变化。详细分析了自然数概念的构造性、递归函数类及其与ω-规则的关系，指出Brouwer的基本观念是非有穷的序列只有在能构造、能直觉时才能成为数学的对象，从直觉主义角度解决了ω-规则等问题。从直觉主义数学观、和数学命题的真值性等多角度证明了直觉主义逻辑应该是可构造理论的逻辑，而并非他们自己所宣称的是构造性理论的逻辑，从HQC的不完全语义和完全语义解释证明了HOC事实上是最弱的可构造理论的逻辑。

人类思维是一个经历发生、发展到成熟的认知过程，以情绪为基础，与人类的情感等其他心理因素紧密相连，而且受多种动机影响。因此人类思维不仅具有个体差异性，还因学科、研究领域的不同而不同。不同的研究领域、不同的学科，对它的界定和描述都会不同，研究者会根据研究对象所从事的活动，给出相应的界定和描述，这也是对决策思维的研究会产生两种结果的本质原因。在此基础上，人们通常将决策思维简单地定义为在已有经验和信息的基础上，以做出决策（决定）为直接目的，通过科学分析、综合和判断作出合理选择的认知、心理活动。正是决策思维研究的多样性，才使得其研究目前还没有穷尽所有的领域和视角。结合它的研究特征及特点，《科学逻辑与科学方法丛书：科学逻辑视域下的决策思维》试图从科学逻辑这一崭新的视角对其展开分析和研究。

《池田大作人本思想的内在逻辑》以池田大作的思想体系为研究对象。池田大作是世界著名的佛教思想家、哲学家、教育家、社会活动家、作家、桂冠诗人、摄影家、世界文化名人、国际人道主义者。他的思想体系涉及面很广泛。《池田大作人本思想的内在逻辑》认为，重视人、重视人的生命的人本思想、人道主义是池田大作思想的重要特征，所以《池田大作人本思想的内在逻辑》用“人本哲学”为标题来彰显池田大作思想体系的特点。《池田大作人本思想的内在逻辑》的结构分二部分：第一部分是基本理论，主要从哲学的角度研究池田大作思想体系的基本概念和方法，并且概括出池田大作哲学思想体系的基本内容，包括生命论、整体论、人性革命论和现代化理论。第二部分是研究池田大作哲学思想在其宗教、国际政治、教育和科技等具体领域的应用，包括和平、教育、女权和科技思想等。

为了使感兴趣的学生对逻辑更感兴趣，认为难学的学生觉得不难，从而发挥逻辑在素质教育中的作用，真正培养高素质的未来政法干警，广东警官学院理论部和上海大学出版社组织了全国有关警察院校的逻辑学老师研讨了多年逻辑教学的经验和存在的问题，并探索了《逻辑》教学和教材的改革思路，在此基础上，全国政法院校《逻辑（第2版）/全国政法院校十二五规划教材》教材。该教材根据学生学习的具体情况和未来工作的实际需要，加大了逻辑原理在政法工作中实践应用的分量。因此本教材具有实用性、新颖性和通俗性等特点，不但适合政法院校的学生学习，同时也适应逻辑爱好者自学。

《认知科学前沿中的哲学问题》是对当代认知科学前沿的基础假设和理论前提所进行的哲学追问。以身体、心灵和世界的关联展开四大主题：重审计算主义的第一代认知科学研究纲领；评析第二代认知科学研究纲领的涉身认知和延展认知理论的功过；探讨涉身—交互背景下的知觉、意义、表征和行动；揭示梅洛-庞蒂、海德格尔等为代表的现象学思想在认知科学进展中的独特作用。本书为希望了解认知科学前沿研究及其哲学问题的读者提供了一个难得的交叉学科视角。

《逻辑起源》用彻底抽象的方法，得出了“差别和差别者”这样一组基本范畴，将之作为我们这个世界的起点和本原。从此出发，笔者描绘了差别者的充分积累形成了物质，差别形式的充分积累形成了元间（如结构、模式、关系、精神等），形成了我们日常生活所处的这个物质与元间对立统一的世界，直至超越以物质为主的存在形式的过程。

伦理行为即出于理智认同与意志选择的人性行为。人性行为的内在原则是习性，外在原则是上帝，它以法律来体现。习性分为善习与恶习；善习即德性；恶的习性即恶习和罪恶。托马斯·阿奎那以理性为工具、采用思辨的方式与“在物共相”的立场建构起经院哲学最有代表性的实在论学说，表现为由知识论入手走向形而上学之“体”、再落实于伦理学之“用”的哲学进路，从而使知识、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托马斯在神圣与世俗间寻求人的本体存有与人性超越价值的努力不仅铸就了他思想的深度，也决定了他的理论在西方哲学史上的不朽地位。
　　《托马斯·阿奎那伦理学思想研究》论证托马斯·阿奎那伦理学思想的理论架构并揭示其深刻的哲学内涵。