悖论是逻辑学中光彩夺目的部分，也是能激发逻辑学家、数学家、哲学家以及普通大众兴趣的话题，它指的是与公认的信念相左的“道理”，或是让人陷入两难、无所适从的命题。它虽然看似荒谬，违反常理，但却似乎论证缜密、无从反驳。　悖论起源很早，如古希腊的“说谎者悖论”、中国的“白马非马”之说。历史上，众多的哲学家、数学家、逻辑学家对悖论进行了奇妙而艰苦的探索，带给他们成功的快乐和失败的苦痛，并且不断推进了人类智慧的进展，引发哲学和数学的革命。悖论之所以存在的深层原因，还在于人类思维深处的矛盾和裂隙，在对悖论漫长的探索过程中，我们不断攀升人类智慧的高度，同时也意识到其局限和不足。　《悖论研究（第二版）》是国内迄今较为全面系统地介绍悖论问题的著作，作者将从古至今五花八门的悖论分成十二类，详细介绍每一类悖论的历史原型、各种变体、逻辑学家的解决方案、与日常生活的关系，等等。作为国内著名的逻辑学家，作者展示了多年来在这一领域探索的成果，对于国内外相关领域的逻辑学的研究都将有很大的推动。本书di一版出版后获得了北京市第十四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖。

逻辑学是一门工具性学科，也是我国高等教育中的一门基础课程。对高等院校逻辑学教学体系与课程建设的研究和改革，仍然是当下我国逻辑学界颇为关注的热点问题。本书着眼于逻辑学教学的改革和普及，关注传统逻辑和现代逻辑的基本内容的演变，在充分吸取有关新研究成果的基础上，从大逻辑思想出发，来重新建构和编写逻辑学课程的教学体系，即将传统逻辑和现代逻辑相结合，既注重对概念、命题、推理、归纳、类比、假说、思维规律及论证等传统逻辑内容的介绍，又将经典命题逻辑和经典谓词逻辑等属于现代逻辑的内容纳入课程教学体系，从而揭示和凸显逻辑学必须成为当代大学生共同必修课程的价值和意义。全书体例新颖，内容全面而又重点突出，文字简洁，且注重对逻辑知识和原理的把握，依据教学大纲，为学生有针对性地布置了一定的练习题，是一部很实用的大学逻辑教材。

推理术从整体上来说只是一个笼统的概念，实际上推理可以分为许多种，本书挑选了十种*为常用的推理术：从哲学之中诞生的三段推理术，像铁链一样紧密的连锁推理术，将理不清的线索集中到一起的归纳推理术，利用相似情况寻找真相的类比推理术，假装某个条件成立的假设推理术，集中攻击错误之处的驳缪推理术，可以分为合成式与分解式的联言推理术，寻找相同与不同的同异推理术，从目标寻找源头的逆向推理术以及利用神态表情的形神推理术，这些推理术都是从FBI多年的办案经验之中总结出来的精粹。

面对双重恐怖主义与文明向新的野蛮倒退面对麻木的科学盲症与无节制的政治犬儒 面对“全球的铁器时代”与“人类精神的史前状态” 哲学家邀请我们一起为善打赌：反省自我，管束科学，文明政治，连结人类，寰球共生。非如此不可吗？非如此不可！ 《伦理》一书是法国哲学家莫兰（Edgar Morin）《方法论》系列的第六卷。作者从生命之初世代繁衍提炼出一种复杂循环思维，直接挑战将理性变得残缺不全的线性简化范式，针对当下世界的全面危机，在“元视角”下追寻伦理深邃的生物—人类—社会的三维源泉，对其进行人类学、史学、哲学和科学等多方面的整体检视，阐释了伦理的必然性和必要性，以及伦理与道德、知识、科学、社会、政治、经济的关系。作者指出知识碎片化的严重性，同时剖析道德癖和虚无主义，批判“铁器时代”的量化观和发展观，提出多学科整合的“行动生态学”，呼吁在社会——个体——种群的整体思维中寻求伦理再生的源泉，恢复人性意识，创造人性政治，建设人类伦理。这一切的前提是，全球公民应当承认我们的人类命运共同体，唤醒共生伦理的意识，在日常生活中以具体的方式向文明化了的野蛮作战，参与全面革新的世界社会的建设。 这是写给知识分子的书 是写给教师的书 是写给科学家的书 是写给政治家的书 这是写给地球公民、写给你我每一个普通人的书！ 在全球自组织的大蜕变中《伦理》一书为我们提供了丰富的思想概念工具，其深厚的人类关怀将成为人类重建的一面精神旗帜。

此书虽是满纸家常话，亦是分享人生经验，其所吾者，皆为人间正道

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条件句逻辑是重要的，因为旨在刻画推理的逻辑，都是建立在澄清和研究条件句的真值和涉及条件句推理的形式有效性之上的。《条件句逻辑思想史》研究内容主要分为古代的条件句逻辑思想、中世纪的条件句逻辑思想、近代的条件句逻辑思想和现代的条件句逻辑思想四个部分。《条件句逻辑思想史》从时间的视角透视了条件句逻辑演进与新发展的问题，突破了条件句逻辑研究中长期以来占主导地位的“碎片化”问题，拓展了分析问题的视野和思路。

李浙生*的《形式逻辑辩证逻辑科学》介绍：希 腊哲学家亚里士多德创立了形式逻辑，数理逻辑是形 式逻辑的现代形式。形式逻辑成为科学知识体系的逻 辑基础，是建构科学殿堂的工具。亚里士多德*强调 矛盾律的重要性，矛盾律是一切证明都需要的*根本 的原理，矛盾律是建构科学理论体系的基本原则。科 学家遵循形式逻辑的规则，对理论中的矛盾采取零容 忍的态度。他们总是全力以赴，锲而不舍地寻求解决 矛盾的方法，直到矛盾解决，创立新理论，推进科学 进步，这也影响到哲学观念的变革。形式逻辑对人类 文明和社会进步做出了重大贡献。数学科学、物理科 学有几千年、几百年的发展历史，科学发展的轨迹表 明，辩证逻辑规律并不是普遍适用的，不是进行科学 研究指导原则。而进行科学研究的指导原则，只能是 形式逻辑的基本规律，特别是矛盾律。

大卫？刘易斯（David Kellogg Lewis，1941－2001）被认为是20世纪后半叶很为重要的分析哲学家之一，他论域极广，在逻辑学、形而上学、认识论、语言哲学、逻辑哲学、心灵哲学、数学哲学等诸多领域都做出了重要贡献，在西方引起了大量的讨论。他很为人熟悉、很富有争议的学说是其“特别的”模态实在论的观点，目前靠前对大卫？刘易斯思想的介绍多集中在这一点，但并不深入，对其哲学思想也缺少系统的介绍和研究。刘易斯在逻辑学上的主要贡献是对反事实条件句的系统的逻辑分析，条件句逻辑是重要的哲学逻辑分支，目前国外研究十分兴盛，刘易斯给出的形式语义因技术上的优越性为研究者们广为采纳。

作者在书中把儒学当作一种文化意义进行叙述，对其独具的特性与价值，进行评价，并做了充分赏析性的阐发。通过西方视野中的儒学、儒学的诠释域境、儒家人生观、儒家“角色伦理”、儒家思想“人为中心”的宗教感等五个章节的叙述，阐明了如何做出恰当的跨文化比较，探讨了中国的自然宇宙观，并概括出一种绵延不绝的中华文化宇宙认识，同时概述儒家境界的成功仁德人生。*后作者对儒学角色伦理观做一些批判评价，尝试探讨早期经典中独特儒学版本伦理观具有的优点和局限。