中国转向内在：两宋之际的文化转向

　　在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为绝对独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这却是一场得不偿失的胜利，11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。

　　刘子健（JamesT．C．Liu）生于1919年。早年求学于燕京大学、美国匹兹堡大学和哈佛大学，美国普林斯顿大学教授。研究范围遍及宋代政治、文化和社会生活的方方面面。著述有《两宋诗研究汇编》、《欧阳修的治学与从政》、《宋代的改革：王安石及其新政》、《传统中国》等。其中，《中国转向内在》一书在美国汉学界影响甚巨。

序言
导言
第一部分　从北宋到南宋 
  一、关注差异 
    线索与方法 
    资料与假设 
  二、宋代学术
    文学 
    经学 
    史学 
  三、宋代儒学
    思想与制度 
    不同派别的新传统思想 
第二部分　12世纪
  四、道德保守主义
    亡国之耻的震撼
    变革之门的关闭 
    保守主义者的正统要求 
  五、专制政体与宰相们
    走马灯般的宰相(1127～1134)
    宰相团队(1135～1 136及以后)
    权相长期独掌朝纲(1139—1156) 
    别有用场的前宰相(1161—1162) 
  六、个案研究：从辉煌到流放
    谁有资格做榜样? 
    初擢签书枢密院事 
    宰相团队和国家政策
    道德保守主义者的政治风格 
    从巅峰到谷底 
第三部分　新儒家成为正统：得不偿失的胜利 
  七、道德挂帅的新儒家：从争论、异端到正统 
    分析架构 
    道德先验论者自命正统 
    思想的传播与道德的结合 
    不合时宜的生活方式 
    失算的“伪学”之禁 
    从危机到国家正统 
余论 
注释中所用简称 
参考书目