《人生智慧丛书：道德情操论（全译本）》不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对资本主义社会生产关系的各个方面作了探讨。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出入类社会赖以维系的和谐的发展基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《人生智慧丛书：道德情操论（全译本）》（1759）是和《国富论》（1776）同样齐名的亚当·斯密的经典传世之作。本书首次出版于1759年，在斯密去世前共修订过六次，在当时就有非常大的影响。

《了凡四训》是明代袁了凡所作，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。《了凡四训》适合于社会读者，为修身治世类教育书籍。

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《心灵之光：困惑·寻找·回答》是一本享誉欧洲的人生指南书，文本采用条目警句的方式，荟萃了西方古典智慧，涉及了人的一生的基本哲学或生存问题，如宽恕、无条件的爱、内疚、损失、感激之情、风险、保护、宽恕、感恩、丰盈、损失、知音、情绪上的障碍、人际关系、人生意义，等等。在《心灵之光：困惑·寻找·回答》中，作者给广大读者提供了关于以上人生问题的完善的指导，对于生活，哪怕你充满疑虑，读完本书，或许至少忧郁的心情将有所改善，或许这本书还可以带领读者找到生命的价值真正路径和入口处，重新认识自己。

《哲学与艺术人生/高职卷全国艺术职业教育系列教材》紧紧围绕高等艺术职业教育培养目标，根据艺术教育的规律，以学生为本，充分体现了高职教育的实用性和适度够用的原则，力求从理论和艺术实践的结合上写出新意和特色，针对性、知识性、可读性较强。

人们在使用人性和文化这两个常用词的时候，往往不能自觉意识到它们背后的学术歧见。换句话说，通常人们不能清晰辨认它们不同的元叙事，从而不可避免地陷入思辨逻辑的混乱，继而影响对世界的认知能力。但是又不能要求普通大众都去系统地钻研人性论和文化学，于是需要一本用通俗语言谈论人性和文化的大众读物。《人文假设》用浅显的文字演绎了关于人性和文化的元逻辑，并将其应用于一些最常见的大众话题，以期提升读者的人文素养。

《道德何以可教？：生成论道德学初论》从近代道德哲学在认识论上的困境开始，检讨了休谟以降西方思想家对道德何以可知、道德是否统一、如何理解道德的主体“人”三个问题的隐含的回答，特别是指出马克思哲学思想包含着真正解答这三个问题的可能性，从而证明西方马克思主义思想家与马克思思想的深刻历史继起关系。

《思想与文化（第十三辑）：伦理学关键词》收有文章24篇，如“孔子与族群政治”、“孟子人性辩论的思想背景新探”、“传统易学诠释中的象数模式与义理指向”、“钱穆对《论语》的文本定位与思想阐释”、“民初修身课本中国民建构的道德想象——一种共和主义视角”、“政治信念和法制理想——论中国左翼文人和自由主义知识分子的价值诉求”、“国共高层对蒋介石'国族'思想的认识及其影响”等。

《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。此书面世后，在社会上广为流传。隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都有各种刊本。民国以来，也有各种铅印本发行，许多家庭都拿它作为教育子女的范本。虽然时代变迁，但《颜氏家训》中的家庭教育思想仍然闪耀着智慧的光芒，其中的真知灼见穿越时空而历久弥新。颜之推认为家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。书中的许多观点已为现代心理学和教育学关于儿童敏感期的研究成果所证实，关于爱子和教子相结合的思想直到今天还有一定的借鉴意义。

人本、人性、人心是古老永恒的课题，目前观点繁多却难以圆融。《人本 人性 人心》共分三篇：第一篇是以人本论为基础，对人类生命的本质进行了探讨，认为人类生命的本质就是能量。第二篇在人本的基础上对人性进行了探讨，认为人性是自然属性、社会属性和自我属性的统一。第三篇以人本、人性为基础，对人心进行了探讨，认为人类的心理活动现象是人类感知能量生命体所具有的感知属性，伴随着感知能量体运动的结果。古老的课题，全新的解读正是《人本 人性 人心》的特点。