《中华传统美德：仁义孝》包括仁篇、义篇、孝篇。仁篇包括：仁的含义、仁的处世原则、仁的五种美德、近仁的七种品质、践行仁的方法、仁与君子。义篇包括：义的本质、义的表现等等。

由中国伦理学会、江西师范大学政法学院和江西省伦理学会共同主办的“第17次中韩伦理学国际讨论会”于2009年4月19～22日在江西师范大学召开。江西师大党委副书记祝黄河，中国伦理学会顾问、前任会长陈瑛，韩国伦理学会会长朴柬俊、金榮泰等参会并致辞，来自中韩两国的130多位代表参加了此次讨论会。讨论会收到与会论文100余篇（本论文集仅择要收录部分论文出版）。学者们围绕“伦理视野下的社会发展”这一主题，对新形势下社会发展中出现的伦理问题，进行了学理上的探讨，针对以下议题展开了较为充分的交流。社会发展的伦理关切关于发展的目的。北京建筑工程学院高春花教授以人的存在方式为视角揭示了发展目的的本体论基础，以消除人对物和资本的依赖为内容分析了发展目的的主体性原则，以人的物质幸福和精神幸福的统一为关照解读了发展目的的幸福论原则。她指出，片面强调经济增长便会带来一系列社会问题，当务之急应用人类发展指数代替经济发展指数。

这部《伦理学经典著作选读》是为着伦理学方向的哲学硕士研究生比较系统地阅读和学习中西方伦理思想的最重要的文献的需要而编选的。 中西方文明都具有非常渊深丰富的伦理思想资源。伦理思想是人们关于交往生活的最基本、最重要的生活规范的观念、观点和理论的总体。这些思想资源是伦理学的本源。作为哲学的一个古老分支，作为人生良好生活的学问，伦理学离不开这个本源。关于伦理学的思想一经发生，就非常自然地与它本源的伦理思想融合在一起。人们通常难于把它们完全地区别开来。人类的生活在继续，这个本源也生生不息。

《弗洛姆自律道德研究》以自律道德为切入点对弗洛姆的伦理思想进行系统的研究。在对弗洛姆伦理思想的来源、人性论基础进行梳理的基础上，对弗洛姆的自律道德从内容（质料）与形式两个方面予以了分析。同时讨论了其自律道德与自觉、自由的关系、造就道德新人与新社会的构想以及弗洛姆的道德自律与康德、尼采、弗洛伊德相关思想的关系。最后，运用弗洛姆的自律与他律的道德模式理论对中国儒家伦理思想进行分析。

生活是自己创造的。每个人都会时常面临来自生活、工作和社会的各种各样的问题。我们的处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念等等决定了我们一生的成败。不论干什么，我们都希望自己能够成功，都试图尽量避免失败或走弯路。《人生哲理枕边书（经典珍藏版）》正是你成功奔向自己理想、轻松而潇洒地生活的一盏明灯。

《当代中国公益伦理》立足于当代中国的现实，特别是当代中国公益事业发展的客观需要，对公益伦理的概念、所主张的权利与义务、原则和价值取向等问题进行了系统而有深度的研究.是国内首部研究公益伦理的专著。伴随着我国公益事业的发展，公益救助活动中的一系列伦理问题日益凸显出来，同时当代中国公益伦理也面临着诸多挑战.迫切需要立足于当代中国的国情特别是公益事业的客观现实和发展趋势.批判地继承和借鉴中国传统的公益伦理思想以及世界各国特别是西方的公益伦理思想.建构当代中国公益伦理。

《责任伦理导论》是一部系统阐释责任伦理理论体系的专著。责任伦理是面向未来、面向世界、面向高科技时代的伦理，也是人类摆脱蒙昧、告别崇高、揖别盲目信仰、进入世俗化社会的伦理。《责任伦理导论》从全球伦理的视域出发，着眼于社会伦理的责任，以马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系为指导，运用综合的研究方法，不仅提出了责任伦理的原则、范畴、主客体与类型，而且立足于当代中国的社会存在与现实，展开个人责任、组织责任、契约责任、职业责任、未来责任、神圣责任与天下精神的多维探讨，勾勒出责任伦理体系的基本内涵，对“责任伦理”作了颇具特色而富有体系性的阐发。

元代理学包括它的伦理思想是理学发展的一个历史新阶段。元代版的道统论、心性论的新说和阐发、更为完备的道德修养途经是元代理学伦理思想体系的主要特色。许衡、陈天祥、刘因、吴澄、许谦等理学大家在理学伦理思想的继承、创新、普及上做出了各自独特的贡献。《二十四孝》和元代伦理剧弘扬和普及了儒家人伦道德精神，与理学家对儒家伦理的阐释和宣教汇成了元代社会道德教化的大潮。

王善人穷苦出身，自幼家贫失学，不识文字。但能通过人生遭遇，由忠孝二门进入，反悟命运，最后彻悟本性而得道，把玄而又玄的“道”应用在日常生活中。他的事迹，类似于六祖慧能大师，值得我们后人借鉴学习。《王凤仪嘉言录》浓缩了古贤圣人的精华，又非常贴切生活，把最高深的“道”在生活中运用的维妙维肖，活灵活现。不论是作为修身养性，学道修炼，还是作为传家宝，齐家、冶国，都值得研究、收藏！本书收入王凤仪《嘉言录》、《伦理讲演录》、《修齐语录》等内容。

《来自山沟的大智慧（套装共2册）》包括《王凤仪性命哲学浅述》、《大觉者王凤仪传》。收入王凤仪老善人《嘉言录》、《伦理讲演录》、《修齐语录》等著作，是我们学习王凤仪老善人思想不可多得的又一本好书。王凤仪老善人（1864～1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途.天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们：人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。