当今道德处于相对主义危机之中。重新追求道德客观性是伦理学之使命。元伦理学派从道德语言和逻辑的角度来追求。黑尔是这方面的杰出代表．为追求道德客观性提出了一种独特方案。在元伦理学的出台就是为了克服道德相对主义的意义上，黑尔终结了元伦理学。从此，元伦理学带着一丝清晰与透亮，华丽而自然地实现实践转向。

《知识与道德：对儒家格物致知思想的考察》主要以知识与道德关系为主题，以历史上不同时期的儒学大家对格物致知提诠释为线索，运用历史与逻辑相统一的方法考察传统儒家在知识与道德关系问题上的理论得失，目的在于为解决当前中国现代化进程中所出现知识与道德的紧张关系提供一些有益的启示，在另一种意义上，也为传统儒家的现代化价值转换寻求一个切入点。

《追求幸福的人生之旅》共分为十三章，分别讲述了生命运动的内在目的、生命运动的基本规律、大自然中的生命智慧、出发，开始人生之旅、走入社会，感受生活、大家都是“性情中人”、人类心灵的流浪史、人生智慧的核心层面、人生智慧的日常表现、时代精神悄然变迁、换种方式追求幸福、热爱生活，赞美生活、抬起头来做人这些内容。

科技伦理的定位是依据我们这个团队的历史传统、东南大学的学科生态以及对伦理道德发展的新前沿而作出的判断和谋划。东南大学最早的研究生培养方向就是“科学伦理学”，当年我本人就在这个方向下学习和研究；而东南大学以科学技术为主体、文管艺医综合发展的学科生态，也使我们这些90年代初成长起来的“新生代”再次认识到，选择科技伦理为学科生长点是明智之举。如果说道德哲学与科技伦理的定位与我们的学科传统有关，那么，重大应用的定位就是基于对伦理学的现实本性以及为中国伦理道德建设作出贡献的愿望和抱负而作出的选择。定位“重大应用”而不是一般的“应用伦理学”，昭明我们在这方面有所为也有所不为，只是试图在伦理学应用的某些重大方面和重大领域进行我们的努力。

大学的历史传统虽然久远，但大学教育却永远是前沿的。大学从产生的时候起，其组织形式、存在方式是基本固定的，而承载的却是每一代大学人不同的理想、每一个历史时期各异的文化价值。清华大学原校长梅贻琦先生曾经说过：“大学者，非大楼也，大师之谓也。”著名教育家蔡元培先生认为：“治学者为大学，治术者为高等专门学校。”但直至今日，“大师与大楼”、“学与术”、“教书与育人”等范畴依然是历代大学人始终高度关注的恒久不变的话题。古希腊哲学家赫拉克利特有一句至理名言，“太阳每天都是新的”，这个哲理同样也形象地反映了当代大学发展的特点。对于我们每一个大学人来说，就是要以积极的心态，迎接大学发展过程中各种新的挑战与机遇。大学教育最核心最根本的价值就是关注作为主体的人的需要及其发展，其次才是功利或工具价值。我国现代意义的高等教育产生于一个“救亡图存”的特殊时代，也必然承担“救亡图存”的政治使命，这种突出的“工具性”特点自然有其合理性的一面，并一直影响着后来的大学。新中国成立后，我国大学同样以承担国家中兴作为首要使命。

《马克思政治伦理思想研究》是我的同名博士论文修改而成。卡尔·马克思，千年思想家之首。其思想体系之精深博大，理想追求之高洁无私，足为后世恒久楷模，高山仰止，世世流芳！我虽平凡，微不足道，却认同美好，愿追随伟人，得其思维、人格百之一二。于是狂妄，以其政治伦理思想为博士学位论题，浅尝即知其难，深究更觉难上加难……。

本书是关于研究圣经犹太伦理与先秦儒家伦理的专著，书中具体包括了：圣经犹太教与先秦儒学、爱是圣经犹太伦理的基本原则、先秦儒家伦理之义利观的特点、圣经犹太伦理与先秦儒家伦理之民族性等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读、

《伦理学视域中的尊重》介绍“尊重”无疑是现代社会最为关键的道德语词之一。然而，尊重什么，缘何尊重，怎样尊重，以及“尊重”本身究竟意味着什么，却是我们疏于省思、甚至遗忘的问题。《伦理学视域中的尊重》通过哲学的分析界定尊重概念及其内在要素和基本类型，从而显明尊重在源初意义上的德性意蕴；通过历史的视角呈现尊重在伦理学视域中的德性内涵与规范意义，进而反思了现代尊重观念的历史渊源与当代境遇。

《伦理学概论》共分10个章节，主要对伦理学的基础知识作了介绍，具体内容包括中国古代伦理思想发展的逻辑考察、西方伦理思想史的逻辑考察、道德的起源与伦理学的逻辑起点、道德的本质和发展规律、道德实践中的行为选择等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《现代金融的伦理维度》内容简介改变金融失序状态，顺应金融社会发展要求，需要建立相应的金融伦理规范。然而，现代金融的技术革命在促进金融创新和金融发展的同时，遮蔽了金融的价值取向和主体德性问题，伦理资源供求矛盾成为了制约现代金融持续而健康发展的现实难题。《现代金融的伦理维度》把金融体系视为伦理实体，通过对金融体系内部客观存在的伦理关系的分析和反思，从理论上探讨了建立合理金融秩序的伦理基础，并根据金融发展从宏观到微观，道德发展从他律到自律的逻辑，初步建立了包括金融制度伦理、金融市场伦理、金融机构伦理和金融个体道德的金融伦理理论架构和相应的伦理原则规范体系。《现代金融的伦理维度》对各层次金融伦理的作用机理进行了跨学科研究，并结合我国金融发展实际，提出了综合运用价值引导机制、制度强制机制、文化提升机制和教育疏导机制优化金融伦理秩序的现实路径。由此，《现代金融的伦理维度》强调金融不可能价值中立，伦理是金融不可阙如的维度，合理的金融秩序实质是一种伦理秩序，金融新秩序的重建关键在于伦理秩序的重建。