道德情感主义最初诞生于18世纪的英国，自此之后，虽一度淹没于功利主义和理性主义大潮中，但它不仅没有消失，而且还在当代西方道德哲学舞台上发出了掷地有声的回响。在对18世纪以降的西方道德情感主义进行综合性研究的基础上，本书围绕道德赞同、情感机制、道德判断的先天性以及道德规范的客观性介绍道德情感之内在原理并试图构建更合理的道德情感主义理论体系。

20世纪上半叶，正是在自由主义神学的衰微造成的思想领域的真空中，尼布尔开始了自己的思考和理论建构。本书通过对散见于其著作中关于社会伦理思考的发掘、梳理，整体呈现了美国20世纪重要思想家尼布尔的社会伦理思想，分析了尼布尔社会伦理思想的理论价值，指出尼布尔社会伦理思想的两个基本特征，即基督教与现实主义，而其社会伦理思想的时空局限性也源于此。

本书以社会化机器人为研究对象，探讨了社会化机器人的人文价值，以及由社会化机器人所引发的人文问题。本书着重关注人的“三维”存在，即人作为个体意义存在、作为群体意义存在和作为人类整体意义存在因社会化机器人的介入所形成的人文新境遇。在肯定社会化机器人的人文价值的基础上，考量其引发的诸多人文困惑，力求在根源处把握问题的成因并寻求可能的治理之策，以实现社会化机器人的良性发展与“人机和谐”的全新图景。

宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代，宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外，治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。在肃穆朝堂之外，那些大名令今人如雷贯耳的大儒、名臣是如何做父亲、做祖父的？他们怎样看待教育？在他们看来，为人处世最重要的是什么？以古为鉴，其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人，对其个人和家族进行研究和解读，发现名人家风内核各有侧重，但其中强烈的济世情怀始终如一：家风从来不只是让自家子弟独善其身，更是兼济天下之心法。此外。本书中绝大多数的精神核心，依然在千年后的同一片土地上传承、生长着，依然熠熠生辉。

本书从思想政治教育学、伦理学的角度考察了高校思想政治教育者角色，旨在通过对高校思想政治教育者这一综合性教育职业化社会角色的把握，明晰高校思想政治教育者角色伦理的基本概念及其价值诉求，结合理论逻辑和现实要求从角色伦理精神分析，角色伦理的价值内核以及伦理责任，角色伦理元素的结构以及角色内容，角色伦理关系的构成及其冲突的类型、原因，角色伦理行为的演讲、培育及失范矫正等角度对高校思想政治教育者角色伦理进行了全面描绘和分析，揭示了高校思想政治教育者角色伦理的价值向度及其形成与发展的基本规律，阐明了高校思想政治教育者角色的伦理秩序、角色伦理的价值指向和行动边界。最后，本书探讨了高校思想政治教育者创建德福一致角色伦理生活的可能性、所需条件以及高校思想政治教育者实践角色伦理的路径。

《中国伦理学年鉴》是由教育*重点研究基地“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主办的学科年鉴，创办于2011年，2022卷为第12卷。本年鉴系统汇集中国伦理学的年度研究进展和学科建设情况，包括研究报告，专著、论文的介绍，以及中国伦理学学科状况和学术动态等。《中国伦理学年鉴》秉承学术性、客观性、前沿性等的宗旨，力求反映中国伦理学学术研究和道德实践的年度总貌，全面系统记录和展示中国伦理学的优秀学术成果，促进中国伦理学学术共同体的思想交流，推动中国伦理学界智慧结晶的传播，为中国伦理学领域的繁荣和发展贡献力量。《中国伦理学年鉴》常设栏目有特载、特稿、研究报告、论文荟萃、著作选介、学术动态和伦理事件。特载栏目选择当年对道德建设和伦理学研究有重大影响的政府重要文件：特稿栏目对年度重大伦理学问题分析研究或进行综述；研究报告栏目对国内学者伦理学研究成果进行综述：论文荟萃栏目精选并简介优质的伦理学论文；著作选介栏目精选并简介优质的伦理学著作：学术动态栏目对伦理学学术会议、课题、博士学位论文进行汇总介绍：伦理事件栏目则对年度国内重大伦理事件进行整理与发布。

现代性自我以绝对的主体性斩断了自我与历史、社会的本体性关联，企图以原子式个体自主地建构新世界的道德价值和伦理秩序，这种“美学上的假象”既无力创造现代社会和谐的伦理秩序，也不可避免地使道德行动和道德判断陷入主观性的泥潭，并最终导致启蒙道德筹划的失败。本书基于教化论的视野展开对现代性“无伦理的道德”的批判，论证道德教化的伦理之维及其双重使命，主张以伦理实体性拯救碎片化自我和日益“贫乏而苍白的道德”，进而提出一种走向伦理精神的道德教化以实现真正的道德自由，为走出现代性道德困境贡献智识努力与可能路径。

本书主要从以下几个问题展开——如何推进古典伦理思想的现代性转化？古典伦理思想对于当代社会伦理治理的意义何在？如何以中国视角来审视和解读古典伦理思想的当代价值？通过研究，笔者发现“德性培育”作为维护社会发展与稳定的动力因，是社会伦理治理的重要组成。其中，“实践智慧”的理念承载着东西方的文化传统和历史传统，是搭建起德性教育理念与德性素养实践的一个桥梁。因此，笔者认为“实践智慧”构成了东西方伦理思想和道德实践的核心概念，也是当代社会伦理与道德实践的重要价值品质。找到古典伦理思想的内在逻辑，确立“立德树人”的哲学基础，对社会伦理治理的理论与实践体系建设，推进社会主义公民道德体系建设具有重要意义。

维特根斯坦呈现在“感觉－心理”语法探究中的实践品格，经由经验之规范秩序的理论扩容，最终深化为现代性话语实践所依赖的诸生活形式及其伦理表征，后者作为一种“伦理反应”，致力于对日常生活实践的伦理省察，并从中肩负一种恢复自我理解与重启人际尊严的实践吁求。

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